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由此种种缘故，数千年而降，修行界之中便出现了许多的散修。而散修也并不一味的只比大宗门世家来的弱小，散修之中也有隐世不出的高人，往往在修行之道上别有心得成就，只是不为其他的修行人所知罢了。但是论及修行源头，仍是不出佛道两门。

陆正来到的这片峡谷，曾经有不少散修聚集。修行人要进入蛮荒，绝对是不可能跟陆正那样孤身直入的，只怕没走出几十里就被不知名的妖物或者毒物弄死了。蛮荒之中尚未开化，天地之气杂乱，对修行人来说到处都暗藏致命之机。

但是蛮荒之中又有着无数的天材地宝，灵果药草，对于修行人来说，乃是上佳的炼丹炼器的材料。所以修行人为此缘故，也会进入蛮荒去收集，历代积累而下，进入蛮荒便出现了许多道路。后辈根据前人的道路一点点进入，自然相对安全。而这些道路在修行人出没和蛮荒的交接之地便出现了一个个的墟集。

修行人进入蛮荒有两种情况，一是大门派世家弟子，在尊长的陪同之下进入蛮荒收集天材地宝，一来作为印证修为，增强历练，二来也可以获得炼制丹药法器之材料。这样的情况往往是有大高手保护，弟子不会出现什么意外，如果有妖物不开眼，要么是当场送命，要么可能就是某个宗门或者世家就多了一头镇山神兽。

另外一种情况，那就是修行界的散修进入蛮荒，为的是以自己的机缘去获得一些灵药和天材地宝，用来辅助修行，或者与其他的散修交换一些法诀、丹药、法器等等。这对于散修来说是极为重要的，毕竟能够被世家大派看中或者受到高人偶然的点化的机会实在是微乎其微。散修之中，什么样的人都有，又有谁会冒险去指点他们呢？万一将来修成法术，成为什么祸害，那又该怎么说呢？（未完待续。）

第六十九章　五色动人心

因此在修行界，散修之间的关系十分复杂，时而聚集成群，时而互相内斗，前一日可能还在联手对敌，后一日可能就反目成仇。为了进入蛮荒之中收集灵药和宝物，他们不得不相互依赖，互相扶持，联合众人之力一齐抵御蛮荒之中的莫测之险。但是在得到了珍贵的灵药和天材地宝之后，可能又会为了争夺宝物而暗中偷袭、自相残杀。

修行之道本为进入超脱之境，但是散修却常常不是，他们首先要保证的是自己能够在修行界生存下去。散修为了生存，往往不得不冒着各种危险，去获得一些宝物，然后与一些世家打各种交道，用得到的灵药和法器材料等跟世家进行一些交换。因此在修行界，散修与世家之间有着千丝万缕的关系。

散修的修为境界虽然不高，但是并不意味着在斗法之时打不过那些大派或者世家的弟子。毕竟斗法并不是只比修为境界，包括施法的手段，乃至心机以及心性的果断狠辣，借助天时地利等等。而且散修之中也有不世出的高手，虽然修炼的可能并不是具备解脱境界的法诀，但是凭借超常过人的天资，也能够步步向上，自在印证种种境界。所以当初修行界传出所谓十大神通高手的排名的时候，有些散修就不服气，因为其中没有一人是散修。

陆正所在的这片峡谷，名字叫做五色峡。五色峡并非天然形成，乃是数百年前由一位山宗的高手使出移山之术生生将两座小山搬走之后才开始渐渐形成的。而这位山宗高手之所以要搬走两座小山，乃为了是和地宗的一位高手相互配合，卸去了此地百里之外的蛮荒瘴气，然后得以能够进入瘴气聚集之地，采集一种灵药。

地宗高手最擅追踪地气流布，察知两座小山正是百里之外蛮荒瘴气疏泄之所，山宗高手便开始施展移山之术。岂料，就在那位山宗高手施术搬山之前以神念查探这两座小山的时候，他居然通过山宗秘术意外发现。这两座小山之下竟然埋藏了一种十分珍贵的五色石。

五色