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精神意义上的审美品格。

女式上衣矮领右衽，领上镶嵌三条花边，襟边及袖口贴三条小花边栏杆；下穿“八幅罗裙”，裙褶多而直，有的是裤脚上镶三条彩色花边的大筒裤。

姑娘素装是外套黑布单褂，色似鸦鹊，称之为“鸦鹊衣”，头包一丈多长的青丝帕，缠成人字形，饰以银梳、瓜子针、茉莉针、芭蕉扇等银质饰品，喜欢戴耳环、耳坠、手镯、戒指等金、银、玉制的首饰。

楚姑也是一身秀美的民族服饰，和一群小妇人在人群间忙忙活活，直接在火坑上泡制特色土家族美食。最让刘枫感兴趣的，是楚姑亲手调制的土家油茶汤。

土家油茶汤是土家族具有代表性的饮食文化现象之一，堪称华夏茶文化一绝，源远流长。至今土家族聚集地盛行。1992年，土家族油茶汤茶艺团参加了华夏首届茶文化节，博得“来凤名茶传千里，土家油茶香九州”的赞誉。

这里的土壤的含硒量极高，因而形成了有名的富硒茶，用富硒茶叶制作的油茶汤更是别有一番风味，从而带动了当地茶文化和茶产业的发展，韩国代表团称赞土家族油茶汤“是华夏茶文化一绝。”

后来有关部门将土家族油茶汤提炼、整理成“四道茶”，即白鹤茶、泡儿茶、油茶汤、鸡蛋茶，还有油茶道表演等形式，使之成为一种规范化的程式茶道。

在燕京城改造后的古城商业街，幽雅卓绝的“四道茶”茶道茶艺表演成为一道靓丽的风景，使得油茶汤这一土家茶文化精髓得以发扬光大，向妹子还曾经前往观摩。

在土家族民间品味四道茶还是第一次，很多民俗的东西，不在现场很难品味出它的民族性和历史沧桑感！和向妹子那种不食人间烟火的仙子气息不同，楚姑的动作带着一点也行，一点原始的美。

楚姑一身鲜红色衣裙，头上戴着一顶元宝形织锦冠帽，服饰镶着蓝白红三色镶边，胸前是菱形西兰卡普，色彩绚丽，深蓝底色以艳丽的色彩来调和。这种土家织锦是土家姑娘用一种古老的木腰机，以棉纱为经，以五彩丝线或棉线为纬，完全用手工织成的手工艺术品。

用来煮茶的是一只三足鼎炉，倒三棱形，上面火焰状开口，支着一只陶罐，里面就是油茶汤。当楚姑纤纤素手托举方盘来到主宾席，一股浓郁的香味，让人为之痴迷！

见刘枫对民族服饰兴趣浓郁，罗一书介绍道：“土家锦是土家姑娘出嫁时必须亲自织就的嫁妆，是衡量姑娘才华的重要标志之一。聪明的土家姑娘，她们心灵手巧，织出的山水、人物、树木花卉与飞禽走兽，形象逼真，栩栩如生。

土家织锦民间称为打花，传统织锦多作铺盖用，土家语称为西兰卡普，意思为土花铺盖。土家婴幼儿时要盖外婆送的织锦，女孩子自小学习织锦，结婚要用织锦陪嫁，更有甚者，当男女双方感情破裂时，女方必定要将陪嫁的织锦收回来。”

第1059章　十年

丁思芸笑道：“西兰卡普现在已经走进燕京城，就是在古城商业街上，销售前景看好。尤其是土家姑娘绣制的精美服饰，和大风民族服饰相得益彰，成为古城商业街最亮丽的风景！”

“好！”刘枫喝一口油茶汤，“就是要发掘民俗文化传承的产品，而且一定要打造品牌战略，不要单打独斗，一定要形成规模化、产业化！

党团员青年是接受新事物，创新能力最强的群体，务必要走在前面，在民间起到致富带头人的作用，让更多的乡亲父老享受到市场经济的福利！”

罗一书郑重回答：“请刘教授放心，我会关注民俗文化传承，一定会让民俗文化形成产业，一定要让更多大山深处的老百姓，摆脱贫困生活，奔向小康社会！”

“应该如此，”刘枫眯起眼，看着场地�