第九十三回 舍卫出城寻豹影，雪山讲经引兽踪 (第1/5页)

得到目犍连的回报，佛陀静静地站在那里，面容平和而庄重，他那双充满智慧的眼眸微微闪动，暗自点头。

嘱咐目犍连，此事勿让他人得知，乃令其退下歇息。

看来，自己历经无数艰辛所觉悟的“四圣谛”和“十二因缘”，并非仅仅局限于这一方天竺世界方能发挥作用。

即使放在盘古世界，这也依然是有效的。

因为这深邃的教义，从根本上阐释了这个广袤宇宙中最为基本、最为核心的问题。

“四圣谛”所揭示的苦、集、灭、道，如同明灯照亮了众生在尘世中迷茫的道路，让人们清晰地认识到痛苦的本质、成因以及解脱的途径。

而“十二因缘”所阐述的无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死这一系列因果循环，更是如同解开宇宙生命奥秘的密码，无论是在天竺世界，还是在盘古世界，都精准地剖析了生命流转的规律和真相。

佛陀深知，这不仅仅是一种理论，更是一种能够引导众生脱离苦海、走向解脱与觉悟的实践指南。

无论身处何地，无论面对何种文化和背景的众生，这些真理都能给予他们启迪和指引，帮助他们摆脱无明的束缚，走向光明与智慧的彼岸。

这个最基本的问题得到确认，那么自己的回归就可以开始着手实施了。

现在需要解决第一个问题：魂魄融合的问题。

佛陀已经初步想出了一个融合的办法，但具体效果如何，还需要检验过才能知道。

未经检验的方法，不可能直接就拿自己来做试验，那样风险太大了，自己可承受不起。

佛陀的弟子阿难，能知时明物，多闻广远，过目不忘，在众弟子中号称“多闻第一”。

一日，佛陀召过阿难，询问其是否得知世间有双头兽。

阿难答曰阿修罗族或许会有。

佛陀摇头，变异出来的双头兽，不是自己想要的，他需要寻觅一种纯粹是天地自然生成的双头兽，想看下这种兽是否有两套魂魄？如果有的话，这两套魂魄又是如何配合？有没有办法把它们的魂魄融合在一起？

阿难苦思良久，终是摇头告退。

退回居所，阿难辗转反侧，无法入眠。师尊询问的事情，自己不能给出令师尊满意的答案，自觉内心有愧。

于是半夜又披衣起床，查阅各方典籍。

也终究是苍天不负苦心人，阿难终于在一段古籍中找到一段记载：“上古某日，天裂，一物自天外而来，通体金光，没入雪山，化双头寒羽豹。”

阿难反复确认无误后，立即兴高采烈地报告给师尊。

佛陀闻讯也是大喜，接过古籍反复查看。

这是一本记载各方奇闻轶事的上古典籍，其中真真假假，属实难以辨别。

但既然有一丝线索，自然也就不容错过。

佛陀暗中寻思：这种事情又不好假手他人，知道的人自然是越少越好。但若自己大张旗鼓出门去寻找，又怕雪山上的两位顶尖存在会产生什么误会。毕竟梵天和湿婆神可都是在雪山上修行的。

于是，第二天，佛陀传法旨：“因祗园精舍深入红尘，不利修行，自即日起，佛陀率同众弟子将效梵天、湿婆神之法，前往雪山之上觅地修行。”

消息传出，瞬间就在舍卫城内引起轩然大波。城中百姓们闻此，纷纷放下手中之事，从四面八方涌向祗园精舍，一时间，道路被挤得水泄不通。

就连国王闻讯，也亲自前来挽留。

国王拜伏在地，请求佛陀明示，本国臣民究竟是哪里做得不对，才使得佛陀离他们而去。

甚至有不少国民已经收拾好行囊，准备追随佛陀而去。