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民族，我们并不缺乏想象力的基因。”

“只是我们当中的许多人都忘记了这一切，我们的民族才会内忧外患，庸俗化、物质化的社会让许多人沦为缺乏想象力的庸人。”

“同学们，你们是这个民族最聪明的一个群体，你们是马行空的后人，希望你们能把流淌在你们血液里的创造力找回来，承担起属于你们的历史使命……”

……（未完待续。）

第466章　做死和猫女

人民大学的教室里，胡安教授继续有关“想象力”的这话题的讲座，凭借着丰富的历史学和考古学知道，胡安教授旁征引博，借古讽今，阐述想象力和学问之间的关系。

“想象力是认知世界最高级的思维工具，想象力能突破人类的局限性，跨域时空的巨大鸿沟，以超现实的方式渗透到未知的领域，寻觅真理的踪迹。你有多少想象力，就能看到多大的世界。一旦拥有了天马行空的想象，你就能看到无穷无尽的新世界，到了这个境界时，你们就不会再给真理或准则下了一个自以为是的定义，更不会大言不惭地对未知的事物指手画脚……”

洋洋洒洒说了大半个小时，胡安教授小结道，“人类目前所有的文明成果远不是真理，我们现在需要做的不是下结论，而是提问题。一个好的问题能激发你的想象，打开的视野，带你进入全新的领域。而如果你只懂得下结论，那么充其量就是一个井底之蛙罢了。”

听完讲座，教室里不少学生都有些心得，默默做着笔记。

不过，也有一些学生对胡安教授的讲座持怀疑态度，其中蔡志康就是一个。

“胡安教授，我有同意您的看法。”这时，蔡志康站起身，朗声道，“人类文明已经有数丢掉历史，许多文明成果都是经历了漫长时间的考验，被证明是真理。可是，依您刚刚的说法，难道几千年的人类文明都错了吗？自古邪不胜正。正义才能得民心，得民心者得天下。这些是被历史反复证明的真理，难道它们也错了？”

面对提问。胡安教授淡淡一笑，说道：“蔡同学，看来你的脑子还是没有转过弯来，你忽略了许多东西。比如说，人类的所有文明其实都是有假设前提的。”

“假设前提？”蔡志康不解，“什么意思？”

胡安教授问：“任何命题要成立，都是有条件的，而人类文明的许多价值判断要成立，同样是需要前提条件的。举个例子。有一名善良的女子中了剧毒。马上就要死亡。如果要帮这名女子中毒，就需要到蛇山捉青蛇，用蛇胆的帮女子解毒。于是，有一名医生上山杀了一条青蛇，取出蛇胆救了这名女子，女子成功活了下来。那么问题来了，这名医生救了女子，这算不算是做了一件好事？”

“当然算！”蔡志康正声道，“救人一命胜造七级浮屠。这名医生救了女子一命，功德无量。”

胡安教授笑着提醒道：“可是，这名医生为了救女子，却杀死了一条青蛇。这笔账又怎么算？女子是一条命，青蛇同样是一条命，以一命换一命。这能算好事吗？那条青蛇没招谁惹谁，却被无辜的杀害了。你觉得这公平吗？”

蔡志康不以为然，反驳道：“青蛇只是低等动物。它们的价值本来就比人类低。用低等动物的命换高等动物的命，这有什么不对？”

胡安教授笑了笑，问道：“我拥有历史学和考古学两个博士学位，过去四十年，我参与了华夏国67处考古基地的研究工作，发表一级学术论文175篇，勘测和挖掘到的考古文物总价值超过790亿元，拿到国家级以上的奖项超过59项。无论从学历，资历，还是影响力，我都远远超出你。从这个角度说，我是比你更高级的动物。你刚刚说用低等动物的命换高等动物的命没有什么不对，那么根据这个理论，我是否可以让你用你