第167部分 (第4/4页)

，还有百粒晨露丹，摆在了身前。祁继拿过一株火涌金莲，直接吞入腹中。

火涌金莲爆裂的药力瞬间炸开，祁继却不为所动，冷静地炼化着火涌金莲的药力。不过这次却没有将火涌金莲的药力化为神魔之力，而是以真力引导药力，在经脉之中不断循环，炼化成了真气。最后再将真气导入丹田，透过凝华镜，转化为真力。

原本凝华镜转化的真力，不过一个方圆不过三尺的小水洼。可是在火行灵气，火涌金莲药力的不断补充下，这一滩小水洼开始不断地变大。

从三尺大小，两指多深的水洼，逐渐变成五尺大小，一拳多深的真力水洼。同时，还有真力流转于经脉之中，不断地引导着灵气药力。

与此同时，祁继的呼吸开始变得缓慢，气息若有若无，宛若石胎泥塑。而这种状态则是凡人八重的龟息之境，再进一步便可进入凡人九重，胎息之境。不过凡人九重的胎息之境，却不是真正的胎息之境，可以说是伪胎息。

胎息是指胎儿在母体中，不用口鼻呼吸，只依靠母体提供的能量，不断地生长孕育。胎儿在母体之中，不受后天环境污染。一点先天之灵虽然浑浑噩噩，但却无比纯洁，最接近天地自然。

而这种先天之灵的纯洁状态，就是修士所追求的先天境界。保持着自身先天之灵的纯洁，无比接近天地自然，体悟天地大道。这种境界便是先天境界的胎息之境，被称为先天胎息。

而凡人九重的胎息之境，则是模仿这种状态。以真气带动气息，保持自身一口气息不散，在体内不断循环，模仿胎息的状态。这种模仿先天胎息的胎息之境，则被称之为后天胎息。

凡人九重便是达到后天胎息之境，在模仿胎息的过程中，找寻到那一点先天灵光。返璞归真，与纯洁的先天之灵结合，便可进入先天境界。

不过这一点先天灵光，到底是什么，是如何得到的。却是莫衷一是，没有统一的方法。毕竟每个人都是不同的，寻找先天灵光的办法也不尽相同。

有的人可能看见花朵绽放，便找到了那一点先天灵光，晋升先天境界。而有的人则可能是至亲离世，悲痛之中，便找到了一点先天灵光。也有人在面临生死绝杀之间，为了那一线生机，而突然顿悟，找到了先天灵光。

总之是各有缘法，各不相同。别人的方法，未必适合祁继。在这方面，罗森和火云宗主就算想帮忙，也是有心无力，全凭祁继的机缘了。

随着丹药灵气的消耗，祁继体内的真力越来越多。原本只是水洼一般的真力，现在却如江河一般。蓬勃浩大的真力洪流，在经脉中滚滚奔腾，如万马奔腾一般。单以真力的多寡而论，祁继体内的真力绝对不输于先天二重。不过祁继体内的真力不是自己练出来的，而是通过凝华镜的转化。所以祁继体内的真力只是一潭死水，只有在祁继刻意操控下，才能运转起来。

虽然境界不如先天境界，但是祁继御使真力，却要比一般的凡人境界强了不止百倍。

随着祁继体内真力运转的越来越快，祁继的呼吸则变得越来越微弱，几乎是停止了呼吸。

突然间，祁继猛地深吸了一口气。随后控制着真力，引导着这口气息，在体内不断循环起来。

整整十天的时间，祁继不再呼吸，真的如雕塑一般。一动不动，没有丝毫的气息流动。不过祁继脸上却没有丝毫的憋闷不适，依旧是面色红润，恬静安适。

直到十天之后，祁继长啸一声，突出了一口浊气。体内真力奔流不止，口鼻气息几近于无。