第54章 印光法师文钞白话文解释五十四 (第2/8页)

之宣传宇宙者，必先有其地，而后得其人，则其名始着。是胜地名山，端赖有仪刑现未之具德高人，方可令人寤寐神驰，以生景仰。

天下的名胜之地，扬名于世界，必定先有这个地方，后来有名人住在那里，这个地方的名声才开始显着。胜地名山，要靠现在未来堪称典范的具足道德的高人，才可以令人日夜渴慕，神驰向往，来生起景仰。

若庐山之以远公着，云栖之以莲池重也。浙江山水冠天下，其地素称佛国。高人哲士，相继而出。殆所谓地灵则人杰耳。

例如庐山因为慧远大师而着名，云栖因为莲池大师而受重视。浙江的山水甲冠天下，一向被称为佛国。高人哲士，相继而出。应该就是所谓的地灵则人杰啊！

清同治间，妙然法师，专修净业。以弥陀一经，普被三根。实华严归宗之要义，亦末法最胜之慈航。拟欲镌诸山石，以垂永久。俾现未见者闻者，同种善根以生正信，修净业以往西方。

清朝同治年间，妙然法师，专修净业。认为《阿弥陀经》，普被三根。实在是《华严经》归宗的要义，也是末法最殊胜的慈航。于是打算将它镌刻在诸多山石之上，来永远流布传扬。使得现在未来，见到听到的人，同种善根，以生正信，修习净业，以往西方。

因见城北松木场，石岩高峻，石性坚致。乃买其地址，倩工开凿。请善书之沈善登居士书之。居士遂栖邓尉山，先请四位发菩提心道友，昼夜念佛，以为加持。自己放下万缘，斋沐敬书。

因为看见城北松木场，石岩高峻，石性坚致。于是买下这个地方，请工人来开凿。请善于书法的沈善登居士来书写。居士于是住在邓尉山，先请四位发菩提心的道友，日夜念佛，作为加持力。自己则放下万缘，持斋沐浴，恭敬书写。

凡书一字，必先礼佛三拜，持佛号一百八声，结印持秽迹金刚咒七遍，跪而书之。写经之外，息心念佛，不提余事。以此佛力法力加持功德，冀现未一切若见若闻之人，悉发菩提大心，顿出娑婆秽苦。

每写一个字，必定先礼佛三拜，持佛号一百零八声，结手印，持秽迹金刚咒七遍，然后跪下来书写。写经之外，息心念佛，不提其余杂事。以此佛力法力加持功德，希望现在未来，一切见到听到的人，都发起菩提大心，顿时出离秽恶的众苦充满的娑婆世界。

如此五十三日，千八百余字，方始书毕。字大几寸，铁画银钩，遒劲圆润，诚为稀有。然师遂为镌刻，深及八分。日持佛号，以为加持。尚未毕工，即已西逝。

如此经过五十三天，一千八百多个字，才书写完毕。每个字有好几寸大，横笔如铁臂，弯笔似银钩，书法健美，字体圆润，实在是希有难得。妙然法师于是请人镌刻在岩石之上，刻字深入岩石有八分之多。每天执持佛号，作为加持。尚未完工，妙然法师就往生了。

其友玉峰成方二法师，先固相与辅弼，至是遂力任其事。石经刻成，饰之以金。凡属见者，莫不肃然起敬，生稀有想。

他的好友玉峰、成方二位法师，原本就辅助他，到这时候，就毅然承担起这件事。石经镌刻完成，涂饰为金色。凡是见到的人，全都肃然起敬，生希有难得之想。

则全经功德，固已印于八识田中，作未来往生西方，究竟成佛之种子。是盖以佛力，法力，及三师沈居士之心力，为增上缘，以显发见者闻者性具功德，俾其终得受用耳。

因此，全经的功德，就已经印在八识田中，作未来往生西方，究竟成佛的种子了。这也是以佛力、法力、以及三位法师、沈居士的心力，作为增上缘，来显发见者、闻者的自性本具功德，使得众生最终得到受用啊！

由是诸檀越悉皆欢喜，争先布金。遂得佛殿僧寮，一一悉备。居然一专修净业之大道场。所谓地由