第6章 印光法师文钞白语解下册 (第3/8页)

法，作为超越一切的计谋。于是致使密云大师写了《七辟》、《三辟》，来匡正他的错误。

然人非圣贤，孰能无过。果是英烈汉子，自当惭愧忏悔，知非改过，以期实悟实证。则临济法脉，如来慧命，岂不直接其传。何得慢幢高竖，护短饰非。引起其徒宏忍等，更加狂妄。逞己臆见，着五宗救。挽正作邪，以邪为正。谤法谤僧，自误误人。较之法藏，更深十倍。盲引盲众，相牵入火。噫。可哀也已。

然而人非圣贤，孰能无过。果真是个英烈汉子，自己应当惭愧忏悔，知道错了就改过，以期望真实悟和证。那么临济宗的法脉，如来的慧命，难道不是直接传给他。何须慢心之幢高高竖起，护己之短，掩饰过非。而引起他的徒弟弘忍等人，更加的狂妄。夸耀逞示自己的主观私见，写了《五宗救》。挽拉正法而作邪法，以邪法当作正法。诽谤佛法，诽谤僧人，自己错误而误导他人。比起法藏，更深了十倍。一盲引众盲，相牵入火坑。唉！实在是悲哀啊！

藏忍平生，刻意文饰。致令门庭甚盛，士大夫多为外护。故彼父子之语录，并五宗原，五宗救之僻谬邪说，悉皆续入大藏。

法藏弘忍的一生，刻意文辞装饰。导致他的门庭很是兴盛，士大夫大多成为他们的外护。所以他们师徒的语录，以及《五宗原》、《五宗救》的谬论邪说，全都续入大藏经。

至雍正十一年，世宗欲选语录。遍阅彼等着作，知其意见僻谬，必至瞎人正眼。着令尽毁其板。又敕天下丛林，凡有此书及板，尽行毁除。倘有私藏者，发觉以违律论。又恐或有深受其毒，莫能尽吐。因将五宗救中狂悖甚者，摘录八十余条，逐条驳正。

到了雍正十一年，清世宗雍正皇帝想要摘选禅宗语录。周遍阅读他们的着作，知道他们的见解不正且错谬，必会导致害瞎他人的正眼。下令毁除全部的刻板。又敕命天下的丛林，凡是有这些书以及刻板的，全部要毁除。倘若有私藏的，发觉后以违背律法论处。又恐怕或者有人深受他们的毒害，不能全部吐尽。因此将《五宗救》当中狂妄悖谬得太厉害的地方，摘录了八十多条，一条一条的加以批驳匡正。

命续入大藏，以企开人正眼，报佛祖恩。但以万几无暇，至十三年春，方始脱稿。未及誊清，龙驭上宾。高宗继立，方始刊板。只因未委通人，凡草书替代之字，许多竟作本字。如以谓作为，多至百余。

命令续入大藏经，以希望打开众生的正法眼，报答佛陀祖师之恩。但是因为日理万机，没有闲暇，到了雍正十三年的春天，方才脱稿。没来得及誊写清楚，雍正皇帝就驾崩了。清高宗乾隆继位，方才开始刊板印行。只因为没有委托通达之人，凡是草书替代的借字，许多竟然当作本义字。例如将“ 谓” 字当作“ 为” 字，多到一百多处。

世宗所刻书册经板，悉皆校对精严。唯此一书，错讹甚多。故知的系宾天之后所刻。又雍正十三年春，开工刊大藏板。此书上谕，命入藏流通。而竟未入者，以高宗御极未久，殚精政治，无暇提倡。

清世宗雍正皇帝所刻的书册经板，全都校对精严。唯有这本书，错误很多。所以知道的确是驾崩之后所刻的。又者，雍正十三年的春天，开工刊印大藏经板。这本书，雍正皇帝诏书，命令要入藏流通。而竟然没有续入藏经，是因为清高宗乾隆皇帝登基不久，竭尽心力在政治事务上，没有闲暇来提倡。

其余缁素，以法藏徒党甚盛。恐其一经提倡，或致招祸，因皆置之不论，以故未入。书册殿板，存于大内。除皇帝有敕，无由刷印，因兹不传于世。

其余的僧俗，因为法藏一门的徒弟党羽势力庞大。恐怕他们一提倡，或会招致祸事，因此都放在一边不论，因此没能续入藏经。这本书的殿刻板，存在大内宫中。除非皇帝有命令，否则没办法