第54章 印光法师文钞白话文解释五十四 (第3/8页)

人着者，非乎。

因此诸位檀越都非常欢喜，争先恐后布施金钱。于是佛殿、僧寮，一一都能具足建成。居然成为一个专门修习净业的大道场。上面所说的，地方由于人而显着，不是这样吗？

三门之外，开一池塘，以放水族诸物。继云栖天台之慈行，令将登鼎镬以充口腹者，咸得游泳其中，以尽天年。乃所以息刀兵而弭杀劫之最上良策也。

山门之外，开辟了一个池塘，来放生水族动物。继承云栖莲池大师、天台智者大师的慈悲之行，使得将要被烧煮吃掉的众生，都得以在其中游泳，以尽天年。这是止息刀兵而消弭杀劫的最上良策啊！

自建立以来，迄今五十余年，悉守成规，无忝前修。近数年来，住持才力薄弱，颇形艰难。既无田产以充常住之需用，又无道德以感檀信之供养。此之道场，几将湮没。

从建立以来，到现在有五十多年，都是守老规矩，没有玷污前贤。近些年来，住持法师才力薄弱，颇显艰难。既没有田产来作为常住的需要用度，又没有道德来感化檀越信施的供养。这个道场，几乎将要埋没。

诸居士忧之，去秋强智慧法师为住持。因特开莲社，以绍玉峰之业。必期四众同念弥陀，同求往生，复以转化一切，悉皆同辞五浊，同登九品而后已。

诸位居士非常忧虑，去年秋天，强请智慧法师来作住持。因此特别开办莲社，来继承玉峰法师的事业。是期望僧俗四众，同念阿弥陀佛，共同求往生极乐，同时要转化一切众生，都能共同辞别五浊恶世，共同登上九品莲池而后已。

其殿堂寮舍，已经五十余年，未曾修葺。兼以今夏风灾，诸多坍塌破坏。若不即修，久则更难为力。而且放生池多年未浚，淤泥充满。于放生一事，大有所碍。拟欲开拓浚掘，悉皆加倍。外竖围栏，以为防护。庶放生得所，而盗捕无由。俾流水智者慈云莲池之慈惠，永久无替。岂徒曲全物命，实欲启世仁慈。

这殿堂寮舍，已经过了五十多年，没有修理过。又因为今年夏天的风灾，很多地方都坍塌损坏。如果不马上修理，时间久了，就更加难以为力了。而且放生池也多年没有疏通，充满淤泥。对于放生这一件事，大有防碍。所以打算开拓疏通挖掘，全部都要加倍修建。外面竖起围栏，作为防护。使得放生效果良好，让别人无法盗捕。使得流水长者子、智者大师、慈云尊者、莲池大师的仁爱，永远无尽。哪里只是保全动物性命，实在是想要启发世人的仁慈之心。

倘能人各不杀，则世道有不太平者乎。但以工程浩大，所费实繁。祈（光）作疏，遍恳诸大檀越。各发菩提之心，共植出世之业。捐宝海之涓滴，成梵宇之庄严。

倘若能够每个人都不杀生，那么世道会不太平吗？但是因为这个工程浩大，所须费用实在繁多。请我写个疏文，普遍恳请诸位大檀越。各发菩提心，共植出世的事业。各捐点滴之财以汇成无边之宝海，共同成就庄严清净的天宫。

须知只园始经营，天界之宫殿已现。佛念才发起，净土之莲华即生。流水所济之鱼，已作十千天子。智者所放之物，多为海东王臣。古既如是，今岂不然。以如是因，感如是果。

必须知道只树给孤独园一开始经营，天界的宫殿已经为他现起。成佛之念刚刚发起，净土的莲华就生出来了。流水长者所救济的十千条鱼，已经化作十千天子。智者大师所放生的动物，大多成为海东高丽国的王臣。古时候既然如此，现在难道不是这样吗？以如是因，感如是果。

倘能不惜五家所共之殊珍，成就三宝兴隆之胜举。将见现生永膺多福，临终高登九品。庶可圆彰本具之佛性，速证无上之菩提矣。

倘若能够不吝惜王贼水火等五家所共的钱财，成就三宝兴隆的胜举。那么必将见到现在、未来永久享受