第4章 五戒心法 (第2/6页)

入畜生道，遭受无尽的痛苦。如果我们现在再犯这样的罪恶——最大的杀戮行为，那么未来的堕落和沉沦也将降临到我们身上。因此，遵守心不杀的人，对于人和物的生命，应当随时随地抱有保护之心，产生同情之心，升起怜悯之心，发起慈悲之心，让这种情感充满整个世界。由此推广开来，才能爱护大众，造福民众，惠及万物。所有爱护人和物的美好行为，都应该用心去做，这样仁慈的政策就能遍及宇宙万物，有什么杀戮的命运是无法逆转的，人心的不良善呢？

有人说：司法系统需要通过惩罚一个人来警示其他人，不可能完全不杀。怎么办？回答说：这里有两个前提条件：一是不完善的法律必须寻求改进，使其符合天理人情。二是执政者应当努力教育和养育人民，使人民不至于陷入犯罪。这两点是管理人民的基本职责。如果能做到这一点，而人民仍然违法，那么司法人员当然应该依法执行，但如果了解情况，应当悲悯而不高兴。如果能够有这样的态度，就已经接近于不杀的理念了。

又有人说：军事将领的重要任务是铲除暴乱，保护良民，更是不可能完全不杀。怎么办？回答说：制作武器的人唯恐武器不伤人，所以在选择职业之初就应该谨慎。一旦成为军人，每一个命令、每一次指挥都与许多人的生命息息相关，怎能不格外小心？关键是以不随意伤害任何一个人、动物、植物为原则。只要将领们慎重选择士兵，严格明确纪律，平时多加训导，战时多加约束，无论战争胜利与否，都要禁止骚扰和残暴行为。如果能有这样的态度，即使执行杀人的任务，其消除残暴、停止杀戮的心愿也能被天地所见证。从前邓禹率领百万大军，自己说每时每刻都在注意，不敢随意杀人，天道好轮回，他的后代一定会有兴盛的人。果然，邓禹的子孙世代显赫，有30人被封为公侯，16人担任大将军以下的职位，14人担任中二千石的官职，22人担任列校，州郡的牧守更是数不胜数，孙女和曾孙女都成为了皇后，延续了十几代不断，积累的善行带来了吉祥，难道会错吗？

还有人说：人类饮食，世俗宴会，长久以来都有宰杀烹饪的习惯，似乎也不能完全避免杀戮。怎么办？回答说：不杀小生命，不踩踏昆虫蚂蚁，通过吃素食来保持健康，近世那些根基深厚、智慧超群的人已经很好地做到了这一点，当然可以作为榜样学习。暂时做不到的人，所需的肉类等食物，应首先禁止在家里杀生，除此之外，因为个人特别要求而杀的不吃，亲眼见到被杀的不吃，听到被杀的不吃，这样做在饮食健康、朋友交往、工作生活等方面都不会有障碍。如果能够这样做，也可以暂时培养不杀生的心态，稍微减少一些杀业。

第二戒：心不盗

什么是盗？凡是物品，哪怕是一点点微不足道的东西，如果不是我应该拿的，而我却拿走了，这就叫盗。什么是不盗？凡是对于物品，哪怕是一点点微不足道的东西，如果不是我应该拿的，而我从来都不拿，这才叫不盗。

然而，人们在公开场合不敢做出偷盗的行为，有时却会在私下里偷偷进行，以为没有人看见，稍不克制，偷盗的行为就在私底下形成了。一旦习惯了在私底下偷盗，时间久了，也会敢在公共场合偷盗。

偷盗的行为有时并不是故意的，而是无意间形成的，人们常说这是无意之过。如果不经常自我检查，偷盗的行为就会在无意中频繁发生。一旦习惯了无意中的偷盗，时间久了，就会变成有意的偷盗。另外，偷盗的行为有时还没有付诸实践，只是停留在思想上。人们认为这只是偶尔想到而已。然而，如果不加以克制，偷盗的念头就会深深扎根于思想中。一旦思想上的偷盗成了习惯，时间久了，就难免会付诸行动。而且，偷盗的行为往往大的被认为是可耻的，而小的则被忽视，人们认为小事无妨。然而，如果不经常自我检查，