第23章 印光法师文钞白话文解释二十三 (第2/6页)

，及有缘者，则其利溥 （p u） 矣。

你应当发起大菩提心，来教导家中的亲人眷属，外面的朋友故旧，以及一切有缘的人，那么这个利益就广大普遍了。

书中言念佛急进，中气虚极，此汝不善用心所致。夫念佛一事，当随各人力量，随便出声默念，大声小声，皆无不可。何得一向大声念，致令伤气受病耶。

书信中说，念佛急切求进，中气极度虚弱，这是你不善于用心所导致的。念佛这件事，应当随各人的具体情况量力而行，出声、默念，大声、小声都是可以的。怎么能一直大声念，而使自己伤气受病呢？

然汝此大病，虽由伤气而起，实无量劫来业力所现。以汝精进念佛之故，遂转后报为现报，转重报为轻报。即此一病，不知消几何劫数三途恶道之罪。

然而你的大病虽然由伤气而引起，实在是无量劫以来的业力显现的。因为你精进念佛的缘故，将未来受报转化为现在受报，将重报转化为轻报。就这一场病，不知道消了多少劫数三途恶道的罪业呢。

佛力难思，佛恩难报，当生大庆幸，生大惭愧，生大净信。以净土一法，自行化他。俾家中眷属，与一切有缘者，同生西方。则可不负此病，及佛为现身也。

佛的力量不可思议，佛的恩德难以报答，应当在心中生起大庆幸心，大惭愧心，生大净信心。用净土这一法门，一方面自己修行，一方面教化他人。使家中眷属，与一切有缘人，同生西方。就可以不辜负生了这场病，以及佛为你的现身说法啊！

普陀可不必来，以来往用费，动须数十。居家念佛，一易进功，二不需费。甚好甚好。

普陀山可以不必来，因为来往的费用，须要几十元。在家念佛，一则容易精进用功，二则不需要费钱。很好很好。复周智茂居士书

周木居士鉴，接手书，知生净信心，欲皈依佛法。然皈依佛法，必须诸恶莫作，众善奉行，力敦伦常，恪尽己分，生信发愿，念佛求生西方。

周木居士鉴：接到你的信，知道你生起清净的信心，想要皈依佛法。然而皈依佛法，必须诸恶莫作，众善奉行，努力敦睦伦理纲常，恪守竭尽自己本分，生信发愿，念佛求生西方。

并须戒杀护生，吃素，如不能净素，亦当以不贪食为是，更须持六斋，或十斋，否则便与佛相背矣。

并要戒杀护生，吃素，如果不能完全净素，也应当以不贪吃为准则，更须要守持六斋，或者十斋，否则就与佛相违背了。

今为汝取法名为智茂，以心性如木，由烦恼障蔽故，心性不能显现，如木枯槁。既有智慧，则烦恼不生，而心性之木自然茂盛也。

现在为你取法名为智茂，以自心本性如树木，由于烦恼障蔽的缘故，心性不能显现，如同树木枯槁。既有智慧，则烦恼不生，而心性之木自然也就茂盛了。

所言五戒，且自考心，如能受而不犯，则向化三问其佛前受之规矩，彼当教汝，光不备书。

所说的受五戒，暂且自己考问自心，如果能够受戒而不违犯，就向化三居士询问在佛前受五戒的规矩，他会教你，我不详说。

既皈依佛法，当熟读文钞，依之而行，自不致受庸人所误，致求来生福报，及外道炼丹运气，以求成仙等。

既然皈依佛法，应当熟读《文钞》，并依《文钞》而行，自然不至于受庸愚之人所误导，导致求来生福报，以及外道炼丹运气，以求成仙等等。

汝果能领会得文钞义，纵百千外道，亦不能摇动汝心。且勿谓此系光所说，恐不足依据。须知光乃取佛菩萨祖师善知识之意而说，非光自出心裁妄说也。祈慧察，则幸甚。

你果真能够领会到《文钞》的旨义，纵然百千外道，也不能动摇你的心。你不要说《文