第158章 天下非一人之天下，乃天下人之天下也 (第3/4页)

《殷周文化蠡测》一书云：“殷亡之后，商人土田为周人所夺，故多转而为商贾，商贾名称当由此起。”

《商书·费誓》：“我商赉尔。”

《汉书·食货志上》：“时大司农中丞耿寿昌以善为算能商功利得幸于上。”

自此，自殷商亡国之后，商之一字，多用于商贾。

大商之道，在明明得。

得者，得到也。

运用“商”的手段，得到自己想要的东西。

这就是经济学的萌芽，资本论的起始。

诸子百家，亦有商家一说，有商圣坐镇诸天。

商有数境。

小商之境：于己有利而于人无利者；

大商之境：于己有利于人亦有利者；

非商之境：于人有利于己无利者；

奸商之境：损人之利以利己之利者。

其间还有：草商、儒商、哲商，道商，等等诸境，实力因人而定。

“我在小青山狐脉，千年珍藏古籍里，有幸运看到过几个残篇，其出自《商圣经》。”

“这是在水蓝星中，从未有过的篇章。”

顾墨喃喃自语。

《商圣经》，乃商子，又称：商圣，证道之经文。

如今。

商圣早已不在此世，可是其的许多典故以及部分传承还是有的。

不过嘛。

商之大道，所修之人甚少，可以说已然没落。

可即使如此。

顾墨亦从中受益匪浅，这是一部远胜于现世《资本论》，古代的《史记货殖列传》，《计然曰》，《越绝书》、《士商类要》，《从商经》、《商经书》等等只书。

这不仅仅是“商”，更是道。

“请小先生，授道。”刘士元抱拳躬身，重重一拜。

“请小先生，授道！！”

郭奉与孔秋，也同样抱拳躬身，头低的比刘士元还低。

苟且到没这么做，可是却也掏出了他的小册子，满脸期待。

在这个世界，知识，就是力量。

“授什么道啊，我也是一知半解，大家互相讨论，互相讨论啊。”顾墨很是装逼的说道。

别人看残篇，那是真残篇。

可顾墨看残篇，有天书之助，那就不是残篇。

《商圣经》，顾墨凭残篇为引，借菩提之力，那是足足推演了三成出来。

只不过嘛。

他对经商没甚兴趣，躺着收租、吃软饭，这不香嘛？

再者，这东西很重天赋。

顾墨觉得刘士元的老父亲，那个笑的一脸褶皱的大奸商，应该就蛮有天赋的。

“《商圣经·部分杂乱残篇》，我只挑重点讲。”顾墨如此说道，随即其口吐圣言，传授商圣之经，经商之道。

商道，亦有：“道”与“术”，道是方向，术是谋略。

“取”与“予”，己所不欲，勿施于人，己若取，必先予之，给予必有衡，内心之平衡。

“利”与“害”，有利必有害，不能避免。但厉与害却可相互转化。

“常”与“变”，规律是一成不变的，条件是时时变化的，明白其中的规律，便可以以不变应万变。

“方”与“圆”，方为内心的原则，圆为外在处事的变通。

“生”与“死”，生是过程，死是结果，每个人都一样的结果，但过程却不同。应重过程，轻结果，重生轻死。

，！

每一个字，都蕴含大道。

就如那“术”。

可分为三谋三略：人谋，事谋，物谋，货略，价略，市略。