第32章 第32集《妙法莲华经》 (第3/7页)

是平衡的，你把坏人都拿走了，好人就变成坏人。这句话你慢慢体会，知道吗？

人生因缘本来就是一种平衡状态，你开除一个人就破坏平衡了。你破坏平衡，你知道吗？你破坏平衡以后，一定会出现一个坏人取代他的位置。全世界的团体没有一个全部是好人，这不正常，除非是净土。从娑婆世界的角度，不正常。不正常的东西就不会持久，就是它失去了bance（平衡）。就是这个山，它本来好好的，你把一个石头拿走，它已经进入不平衡状态了，它一定会自我调整到平衡。

我说，你把a开除了，三个月以后你们看，另外一个跟a长得一模一样的人出现了。我这个理论有些人接受了。就是说，我们的底线，只要他不扰乱大众，你就让他住着。是吧？他住一天有他住一天的进步。我们的底线就是你不能干扰别人。你早上不起床，你要睡，我跟纠察师说，他要睡让他去睡吧，睁一只眼闭一只眼。只是他不要太离谱了，至少有惭愧心。

就是说，内空外空。你空掉外境，你没有办法处理事情，你真的没完没了。你回光返照，空掉你的执着。我们每一个人有无量无边的恶因缘，有无量无边的善因缘。你今天向外处理，你永远处理不完。所以，有智慧的人会空掉自己的有所得。我不执着就好了，反正人生本来就没有一个人圆满的。所以它这个地方，你一旦这个空向外，那你进步就很慢了，你这是在逃避现实。你开始安住一念心性，用空性的法则来帮助你破执，你调整你自己，你进步快。这个内空跟外空差在这里。

好，这一段都在讲心性跟空观的关系。就是空观可以用，但它是空掉你的执取，不是空掉外境。

第三主题，有关安住一念心性与净土法门的关系。

净土法门有两种的修学，一种叫做事持，一种是理持。

事持就是说，我没有找到我一念的清净心，所以我自己的能量开显不出来。那也没关系，我业障深重，阿弥陀佛万德庄严！我就一个乞丐，我什么都不是，我一心归命、通身靠倒，祈求佛力的摄受。这种人也是可以往生。这是第一个，叫做事修的。但事修人要注意，你要比一般人加倍努力，因为你对烦恼业力的抗拒能力、你的抵抗力是比较弱的。你完全靠强烈的信心，然后用一句佛号，通过重重的难关，包括临终，结果跟弥陀感应道交，也是可以。

，！

第二个是理持。他明白我一念心本来清净、本来具足，他站在跟弥陀自他不二的角度提起佛号。他这个佛号一提起来的时候是两种力量：第一个，能念的心不可思议。他有来自于自性的加持力，他有信心，我本来跟弥陀就是同一家人。第二个，来自于弥陀的本愿的摄受。

所以，理持，在念佛人，他一句佛号提起来的时候是两种力量，那叫做心力不可思议、佛力不可思议。事持的人只有一种力量，你只有佛力不可思议。对你来说，你的心就什么都不是，你的心就是烦恼、业力的和合。所以，这两种念佛，事持是你的人生只靠一种力量摄受你，那个人就是佛陀；理持的人就是你的生命有两种力量：一个来自于你能念的心，一个来自于所念的佛。你把事持、理持弄清楚，我们就可以看下面三道题目。

【学员问题】蕅益大师云：“由事持达理持。”古德也常说，愚夫愚妇老实念佛者也能潜通佛智、暗合道妙。是否多多念佛即可自然通达真如理性？

【师父答疑】潜通佛智、暗合道妙，我们前面说过了，你不管懂不懂，真如都没有离开你，但是对你来说，你不能启动它。就是你们家有很多珍宝，但是你不知道藏在哪里，对你来说就是没有。

如果多多念佛自然能够通达真如理性，我个人是认为几乎不太可能。如果说你一个人念佛，你会知道生命是无常的，你都没有学教理而知道无常，我