第99章 第99集《妙法莲华经》 (第3/9页)

一个，你要亲近十方诸佛，广学无量法门，成就总持；第二个，你的分身要到众生法界去，弘扬佛法，广度众生。所以她做大法师。

也就是说，成就法身佛以后，你初地有一百个分身，当然不是说你每一个分身都想要成就应身佛，但如果你要成就三十二相、八十种好的应身佛，那基本上一定要护持正法，这是一个关键。

所以大爱道比丘尼，如是地渐渐修学菩萨道，成就六度的法门，“当得作佛，号一切众生喜见如来”。这个是说明她成就应身佛的相状。说这个应身佛，色相光明庄严，见者欢喜，乃至于后面的十种德号，如来、应供，乃至于佛、世尊。

“憍昙弥！是一切众生喜见佛，及六千菩萨，转次授记。”就是说，大爱道比丘尼往生以后，她就把这个佛的位子传给她的弟子，如是地辗转。她们不是同时成佛，是一个往生以后，另外一个就接着成佛。她们的佛名跟国土都完全一样，所以就叫做转次授记。

大爱道比丘尼，是佛陀在世的整个僧团里面第一个出家的比丘尼，之前都是摄受男众。她出家的时间其实很晚，七十五岁才出家，算是高龄出家了。但是她成就阿罗汉以后，她的特色是什么呢？就是她有高深的禅定，这个是很难得。因为一般年纪大的时候，对禅定一般是放弃的。也不是所有的阿罗汉都有禅定，阿罗汉里面有的是慧解脱的，他的禅定可能是未到地定。未到地定，他如果没有进入初禅，他就没有神通。所以你看佛在世的时候，有的阿罗汉，你看他的行为就跟你完全一样，他该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，他也没有神通。但是他是阿罗汉，他内心当中有无生的真理跟他的心相应。他死的时候，也是一般地就这样死掉。

但是，如果这个阿罗汉是有禅定的，特别是有四禅，那就是像大爱道比丘尼那样，大爱道比丘尼活到一百二十岁，有禅定的人是寿命很长。她临终的时候，她用她的神通力飞到恒河的上空，然后放出青黄赤白四种颜色的光明，最后进入火光三昧，用火把自己的身体烧掉，进入涅盘。

佛在世的时候是不允许出家众显神通的，但是有一个例外，就是你临命终的时候可以显神通。你为了要证明这个法的功德，证明禅定的功德，要鼓励后世，只有在临命终的时候可以显神通。

，！

这个是大爱道比丘尼，她的禅定的殊胜。

庚二、耶输陀罗请记

尔时，罗睺罗母耶输陀罗比丘尼作是念：世尊于授记中，独不说我名。佛告耶输陀罗：汝于来世，百千万亿诸佛法中，修菩萨行，为大法师，渐具佛道；于善国中，当得作佛。号具足千万光相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，佛寿无量阿僧只劫。

前面讲到大爱道比丘尼，这地方讲耶输陀罗比丘尼。其实这两个人跟佛陀的关系都非常密切。耶输陀罗是佛陀俗家的夫人，是罗睺罗的母亲。佛陀为他的姨母大爱道比丘尼授完记以后，这个时候耶输陀罗心中就动念头了。她怎么想呢？她说，世尊在授记当中，为什么单独没有称念我的名号来为我授记呢？

这个时候，佛陀的他心通，他自然就知道这件事，就主动地以大悲心告诉耶输陀罗说：汝于来世，在百千万亿诸佛法中，也是一样，亲近十方诸佛，乃至于广度一切众生，来修学六度万行。作为大法师，渐具佛道，慢慢地积集福慧两种资粮而成就佛道。在哪里成就佛道呢？在净国中。声闻弟子基本上喜欢成就清净国土。这个净国中，就是清净的国土。他的法号叫做具足千万光相如来，也是一样，身相光明庄严，应供、正遍知乃至于天人师、佛、世尊。佛寿非常的久，无量阿僧只劫。

耶输陀罗的应身佛有两个特色：第一个，身相庄严。当然，这个身相庄严是在因地的时候持戒跟忍