第109章 第109集《妙法莲华经》 (第2/9页)

是我们的本来面目。

而这个是最关键了，这个叫做理观的智慧。就是从内观照，把我们生灭的妄想跟业力拨开来，看到我们的一念心性是又清净，是又具足。这个就是你成佛的正因，这个就是你原来的面目。然后怎么样呢？信解、观照、安住在这里。那因缘观呢？因缘观是一种助行。所以，理观是一个正修，三乘法门是一个助行。

所以，整个《法华经》的修学，就是从理观带动事修，事修当然是佛跟法的加持，事修又加持理观，形成一种妙法。这就是最微妙的法门，世间上没有比这个法门更加殊胜的了。这种莲花式的修学，内观真如，外修三乘。这《法华经》，就这种法门，是最殊胜的。这是诸佛秘要之藏，佛陀不随便宣说的。就是形成一种双向的修学——内观，外修。

那么，我们透过内观跟外修以后，会有什么结果呢？就看这一科了，就是三障的转变。第一个，报障先转。你的受用，你所受用的东西，让你感到心无忧恼，感到安稳。第二个，业障改变，你来生身体健康，富贵庄严。然后再来生，烦恼开始改变了。烦恼改变当然是关键，因为转凡成圣，这就是要转烦恼的，转烦恼成般若。这个地方有四科。

壬二、总明一切烦恼障转 分四：癸一、梦入十信相似位；癸二、梦入初住见道位；癸三、梦入住行向地修道位；癸四、梦入妙觉究竟位

癸一、梦入十信相似位

先看癸一的“梦入十信相似位”。这个内凡的相似位，这是第一个我们要追求的。

若于梦中 但见妙事

见诸如来 坐师子座

诸比丘众 围绕说法

我们透过内观真如，外修三乘，会有什么样的结果呢？你在梦境里面会出现什么事呢？“但见妙事”，你在梦境当中会经常出现殊胜、微妙的事情。比方说，你看到十方如来安坐在师子座，然后为比丘众来说法。你遇到佛、法、僧三宝，这是第一个。

我们看第二段。

又见龙神 阿修罗等

数如恒沙 恭敬合掌

自见其身 而为说法

接着你又梦到，有这个天龙八部，就是护法尊神，数量很多，像恒河沙这么多，他对你恭敬合掌，然后你为他们说法。

就梦到这两件事情。这两件事，蕅益大师解释，你梦到见佛闻法，是上求佛道；你梦到你自己为众说法，是下化众生。这个就是菩提愿，上求佛道、下化众生，这个菩提愿已经成就了。所以我们在修行的时候，其实观照力跟誓愿力是相互地辅助的。

这一段，蕅益大师解释，为什么要在梦境里面去判断你的修行的功力呢？它是这样子，我们内心的活动，梦心，就是做梦那一念心，是很特别的。

第一个，它是独头意识。它不跟前五识互动，它是单独活动的。就是说，你睡觉的时候如果还听得到声音，那表示你没有睡着，那你这个不是梦心，还是觉醒的心。梦心的定义就是，你前五识要停下来，你耳朵听不到声音，眼睛也看不到东西了，叫独头意识。独头意识就是说，它不受外境的干扰，外境好坏不会去干扰你的内心的活动。这第一个，它不受外境干扰。

第二个，梦心是昏昧闇钝的，所以你很难掌控。你清醒的时候起了一个恶念，你可以透过念佛、持咒、观想去把它改变。做梦的时候它出现什么念头，你改变不了的，你没办法在梦心里面去改变你自己，不可能，所以它是不能掌控。

它又是不受外境影响，又不能掌控，所以说你的梦心是最能表示你内心的真实状态，就是你没办法欺骗自己的，梦心出现什么境界，就表示你就是这种境界。因为第一个，它是不受外境干扰，第二个，你也没办法掌控它，所以它是最真实地能够去表现你的相貌出来。