第30章 第30集《妙法莲华经》 (第6/9页)

计，你每吸一口烟，你的寿命就减少两分钟。根据我现在的心算——一个人吸一支烟大概吸几口，他就算。他说，一个人一天只要连续吸两分钟，几十年下来，他的寿命减少九年。他这么一讲的时候，他祖母就哭起来了，贝佐斯就吓着了。他本来想说，你应该赞叹我的智慧，对不对？结果他祖母一哭，他的祖父就让车在旁边停下来，把贝佐斯叫到外面去，很严肃地告诉贝佐斯一件事。他说：杰夫，总有一天你会知道，善良比聪明更困难、更重要。

贝佐斯把这件事情跟所有毕业生分享。他说，这件事改变了我的人生。我以前的人生观觉得是智慧的人生观，我现在人生观改变了，把慈悲放进来。他说，真正的人生观不仅是智慧，你还要注意众生的感受、众生的需求。他的意思就是说，你不是读到哈佛、读到史丹佛就能够成就的，不是这样。如果你整个研究的过程没有把众生法界放进来，没有考虑众生的需求，你是一个学者，你不会成功的。所以他跟所有毕业生的鼓励就是说，所有成功的人士，除了智慧以外，他一定要把众生的需求放进来。

就像佛陀一样，佛陀得到了甚深微妙法，他没有马上强行把他的东西推出来，他是以大悲心故，“安隐众生故”，先施设方便。所以我们看得出来，贝佐斯的开示跟释迦牟尼佛的成长过程很接近。虽然贝佐斯的智慧是世间的智慧，是小慈悲、小智慧，但是本质都是一样。

释迦牟尼佛出世以后，他大可以把中道实相讲出来，但是这样子有什么问题呢？三宝就很难建立了。但是如果他今天契理，又把契机放进来，把契机放在前面，就是先建立三宝的住世，所以这个时候“便有涅盘音”，还有“法僧差别名”。诸位！所以我们教化子女也是这样，善良比智慧更重要，因为你要给他一些成长过程。你老人家已经人生走了一大半了，很多事情你要慢慢引导他，就是先求契机再求契理。

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这就是释迦牟尼佛当初的回顾。

子三、颂开显真实

舍利弗当知 我见佛子等

志求佛道者 无量千万亿

咸以恭敬心 皆来至佛所

曾从诸佛闻 方便所说法

我即作是念 如来所以出

为说佛慧故 今正是其时

舍利弗当知 钝根小智人

着相憍慢者 不能信是法

今我喜无畏 于诸菩萨中

正直舍方便 但说无上道

菩萨闻是法 疑网皆已除

千二百罗汉 悉亦当作佛

前面，佛陀刚开始成道的时候是施设三乘的方便，那为什么到晚年的时候要开权显实呢？这有两个理由：第一个，启发众生的大乘善根；第二个，要断除疑惑。

我们先看第一个。“舍利弗当知”，如今的我垂垂老矣。我看到我的诸弟子们，我见三乘的诸佛子，现在已经障碍消除，善根增长，心胸慢慢开阔了，已经具备追求佛道的条件了。这些有多少呢？“无量千万亿。”就是说，刚开始他们都是追求“安隐众生故”。但是安稳以后，慢慢地，这个法力的摄受不可思议，现在都以恭敬心来到佛所。这些都是过去生曾经听闻三乘的方便法门，就是“是诸众生从佛闻法，究竟皆得一切种智”。佛法的力量在于，它不是让你安稳而已，它后面的后力、后面的力道，会慢慢地让你志求佛道。所以现在众生的根机已经成熟了。

第二个，该是断除疑惑的时候了。他说，此时的我——释迦牟尼佛就作这样的念想，如来为什么出现世间呢？就是要开示悟入佛的知见，并不只是告诉你四谛那么浅的道理而已，而现在的因缘成熟了。“舍利弗当知”，这种钝根、胸量狭小之人，又执着又憍慢，譬如前面的这种