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事是只有結束紅妝時代才能夠結束女性對政治的不正常干擾，可能有人就說，不能這樣講啊，怎么女性參政就叫做對政治不正常的干擾呢？因為咱們知道，中國古代是儒家文化占主導地位，講究男主外，女主內，一個婦女如果你在政治上有才華的話，可以，那你就給你的丈夫當賢內助，就像當年長孫皇后對唐太宗，長孫皇后才是我們這個文化所想像出來的女性典範，可是就在武則天當皇帝這個榜樣作用的推動之下，太平公主等等這些宮廷貴婦，她們不想當賢內助了，她們想要走向政治前台，想要表現自己的能量，她們這種要求可以說也是合理的，但是它畢竟跟我們的傳統儒家倫理，跟我們傳統的政治文化是格格不入的，那因為傳統文化不能夠允許婦女的這種行為，所以一般正統的官僚士大夫就不願意跟這些女性合作，那他們不願意跟這些女性合作，這些人又必須要尋找支持者，怎麼辦呢？當時有三類人物就特別特別活躍，哪三類呢？第一類，我們管他叫左道之人啊，是一些神鬼巫婆，僧人道士這樣的人物，比如在韋皇后的時候，她特別信任一個鬼婆，阿來，所謂的鬼婆就是女巫了，阿來是一個姓&ldo;來&rdo;的女人，她整天把這個鬼婆阿來給叫到宮裡頭來，來給她算卦，來替她決定政治上的事情應該怎麼辦，這是我們說的第一類人物左道之人。第二類人物就是外戚，咱們知道女性干政的話經常會引發外戚勢力的膨脹，你看韋皇后，她想當皇帝的時候，不就大肆提拔韋家的勢力嗎？韋溫等等人不就當了宰相嗎？這是韋皇后。那麼有人說太平公主和安樂公主，她是公主，她這個外戚沒有關係吧，她的娘家不就是李唐王朝嗎？她的娘家固然是李唐王朝，但是她還有婆家，她的夫家就不姓李了，在太平公主和安樂公主得勢的時候，她們丈夫一家也都是赫赫揚揚，我們知道，無論是皇后的外戚還是公主的婆家，這些人不一定都是政治人物啊，因為公主，因為皇后得勢，這些人就得勢，那對政治是有嚴重的損害的，這是第二類人物，外戚。第三類人物是什麼呢？第三類人物是我們反覆說過的，就是斜封官，因為她們不能夠掌控正常的選官途徑，她們就大肆提拔斜封官，斜封官本身沒有任何本事，沒有任何行政經驗，當然對於政治也是不小的破壞，所以說呢，因為女性干政，這樣的一些問題就往往變得無法解決，這是第二個問題，那麼我們要說的第三個問題是什麼呢？

第三個問題就是只有結束紅妝時代，才能夠從根本上扭轉小人當道，世風敗壞的局面，這怎麼回事啊？我們知道，因為有武家的勢力長期存在，因為有女性的勢力長期存在，所以從武則天晚年開始，政局就特別不穩定，皇帝向走馬燈一樣換來換去，那在這種情況下，大臣就不好做了，弄來弄去，節操成了一種奢侈品，朝秦暮楚，左右逢源，反倒成了官僚的常態了。給大家舉一個例子，舉崔湜的例子，崔湜可是我們的老朋友了，我們反覆提到這個人，我們上一集提到，崔湜自己做太平公主的男寵，但是他弟弟是李隆基的死黨，其實這還不是崔湜故事的全部呢，把崔湜故事說全是怎麼回事啊？崔湜自己不是個美男子嗎？做了太平公主的男寵，那美男子一般都會找一個漂亮太太，他這個太太哪兒去了？他把她送給李隆基了，把她送給李隆基當侍妾去了。那好多朋友就不理解了，說崔湜歲數不小了，李隆基很年輕啊，那李隆基能夠要他太太嗎？他太太不是一個人去，是組團去的，組了誰呢？把自己的兩個女兒也帶上了，咱們知道崔湜是個美男子，他太太是個美婦人，那他們的優秀基因生出來的女兒，肯定那是一個美人坯子，他太太率領著自己的兩個女兒，去給李隆基做侍妾去了，咱們說這叫怎麼回事啊？這不就是很無恥的行為嗎？那有人說是不是這些無恥的人，只在太平公主這個陣營才有啊？不對，李隆基的陣營也有，咱們也舉一個老朋友的例子，崔日用，崔日用原來最早