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粮。无著菩萨也如是说。）（译者：这里弟弟无意间

伤害了哥哥，当时的哥哥是位凡夫。可见，即使对凡夫作一点损害，其果

报也很大。）弟弟非常高兴，便经常恭敬承侍罗汉哥哥。弟弟在临终时发

愿：我一生中出家持戒，愿以此功德，能生生世世转生富贵家，并能在释

迦佛出世时出家，证得罗汉果，愿我害哥哥的恶业不要成熟，若因果无欺

定要成熟，则愿释迦佛亲来消除我的痛苦。当时，他害哥哥的业果成熟，

而感今生的驼背，因发善愿成熟故，我今天亲自来消除他的痛苦，使他能

立即恢复正常，（译者：如此的发愿是一个很好的忏悔方法，我们也该如

此发愿，愿我们往昔所造诸恶业，最好不要成熟，但若果报成熟也愿在弥

勒佛出世时，蒙佛陀慈悲能亲自遣除我的一切痛苦，或者愿其他任何一尊

佛，甚至祈愿法王如意宝（Cinta　Mani）成等正觉时，由上师老人家慈悲来

遣除我的痛苦。）今生于富贵之家，并在我教法下出家获证罗汉果位。”

（5）春乾摩比丘尼

—两世驼背 等流果报

一时，佛在舍卫城。有大比丘尼⑴（Bhikkhuni），名曰春乾摩，她有

众多眷属和尼众经堂。所居附近有许多戒学较高的比丘尼，她们具足种种

神变，经常以各自的神通力到北俱卢洲⑵（Vttara…Kuru）、西牛贺洲⑶

（Apara…Godaniya）、东胜神洲⑷（Purva…Videha）、三十三天⑸

（Trayastrimsat…Deve）及人间富贵的地方去，带回各种珍宝与美食。见此，

春乾摩比丘尼十分羡慕，心想：我若能象她们那样该多好呀！她一直琢摩：

要学习神通，可是到哪里学呢？又跟谁学呢？去跟那些比丘尼学吧，她们

的嫉妒心强，怕不一定会教我，（师言：释迦佛时代的女性也是有不共的

烦恼，尤其是嫉妒心，无论出家或在家都一样，故女众应该认识自己的烦

恼，并对症下药。）若跟比丘学吧，男女众说话都遮止，更不要说想学窍

诀了。（译者：男女僧众不许说话，在《百业经》中也有如此教证，并非

有人擅自所定。）她天天苦思冥想，终于，她想到了寺院外的六群比丘

（Cha…Bagiyabhikkhu）。春乾摩这时暗自高兴，觉得：这些恶行比丘既不受

寺管辖，又不受戒律束缚，谁也管不了，我可以去跟他们学神通。于是，

她就借口供斋与他们联系。她亲手做许多美味饮食好好地供养了六群比

丘。然后，她说：“我有一个请求，希望你们传授我一个神变。”六群比

丘对她说：“教，倒是可以。可你要知道，窍诀可不是随便教人的。按规

矩：教窍诀，对方要么有大的供养、要么以学术交换、要么一生中不传任

何人。不过，你吗？如果三个月内天天以饮食供养我们，再供养每人六种

资具，我们可以发心教你一个神通。”听此言后，春乾摩比丘尼信以为真，

便欣然答应了。三个月当中她按要求供养了六群比丘。三个月过后，她对

六群比丘祈求：“我的供养圆满了，该教我神通了吧！”他们很爽快地说：

“可以。不过，学神通首先要锻炼好身体，身体越强壮，神通越容易修出

来。”她赶忙问：“那，我该怎样锻炼呢？”他们漫不经心地