第139章 孟子集注！（先来个3k） (第2/3页)

产主义理论进行对比，让孟子的理论变得更加深入且厚重起来。

当然苏允不是全盘照抄共产主义，而是进行借鉴。

孟子的理论本身就有共产主义的味道，有人称孟子是第一位从经济丶思想和政治三方面来构建一个衣食富足丶君民同乐的「共产主义」社会的大儒。

比如说孟子的「四端」体现的「共产主义」制度下人的最高素质。

在孟子的「井田制」中，土地被划分为井字形，每口井周围的土地由八个家庭共同耕种，每家耕种一部分，共同维持生计。

中间的土地为公田，由大家共同耕种，收获归公。

孟子还提出重农而不抑商理论，改进了传统的「重农抑商」的经济思想。

这些理论自然是存在理想化的部分的，但不理想化的理论又算得上什麽理论。

苏允想要做的就是将孟子的理论进行深入的描述且具象化。

毕竟他在后世见识过更多的东西，对这些理论的理解比宋人要深入得多，写出来的东西自然是更有说服力的。苏允对孟子研究很深入，因此这集注写起来也快，不过七八日时间，便将框架给打好了。

但苏允非常谨慎，打算进行精修之后再将其面世。

可以预料得到，这本孟子集注一旦面世，将会引来世人侧目，亦会引来铺天盖地的批评。

这本孟子集注是苏允藉助经典来诠释一个创新的哲学体系，虽然已经是尽量重视古注，追求本义。

但对于那些追求经典绝对本义的经学家来说，这就是在歪解经典！

而且宋朝虽然以仁孝治天下，又有爱民的传统，甚至还提出与士大夫共天下的说法，但民贵君轻这个概念依然没有深入人心。

所以，届时他们的批评与指责将会是极其严重的，苏允不得不谨慎。

但是，这个风险是值得的。

一旦他这本《孟子集注》为世人所接受，那孟子的地位将会大幅度提升，一跃成为儒家的第二圣人。

这个影响将会大到难以想像。

一旦这位主张「民重君轻」的孟子被正式确立了亚圣的地位，也将标志着中国进入一个开明专制的时期。

而孟子这本书也将身价倍增，从子部一跃而入经部！

以一己之力，将孟子这个儒家影响力靠后的圣人推进亚圣的地位，将孟子一书从子部推入经部，这个事情，也将让苏允成为当世的经学大家之一！

嘿嘿。

苏允看着完成大框架的《孟子集注》，嘿嘿笑着，忽而听到外面传来杂乱的脚步声，赶紧将其收起来。

这会儿可不好让人瞧见。

只是稍微有些诧异，今儿是元宵节吧，怎麽还有人来这边。

冯谦等人都是汴京本地的，他们元宵没有果然，是不会来太学的，这会儿是谁来这边了？

苏允刚把书收好，文煌华大喇喇的声音便传了进来：「居正兄，你果然在太学，我等都寻了你好些天了！」

苏允回头一看，文煌华丶潘敬仁丶夏永安丶杨炳等人都来了，顿时有些诧异道：「若我没有记错的话，今日是元宵吧，你们怎麽来了？」

文煌华笑道：「居正兄，我们寻你寻得好苦啊，我们到处问人问你住在何处，就是无人知晓。

最后还是寻了章择，才知道你还在太学里住着呢，你这也太认真了，春节至今，你不会都在太学里读书吧？」

苏允笑道：「我不是很爱热闹，反正汴京城里朋友也不多，乾脆留太学里看书算了。」

文煌华哎呀哎呀叫唤了起来，一脸的痛心疾首，道：「居正兄这话说得可是要让我们伤心了，难道我们这些人还不是你的朋友麽，我们这麽多人，你怎麽