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9、辟支佛有大小吗？
9、辟支佛有大小吗？
今天在作业点评的时候，我们提到了辟支佛的问题。课下又有同学询问。下面我们再探讨一下什么是辟支佛。
《佛学常见辞汇》：“【辟支迦佛陀】简称辟支、辟支迦佛、辟支佛等，华话为缘觉，或独觉，因观飞花落叶或十二因缘而开悟证道，故名缘觉，又因无师友之教导，全靠自己之觉悟而成道，故又名独觉。” 《大智度论&；#8226；十八》：“辟支佛有二种：一名独觉，二名因缘觉。”大意是说，辟支佛有两种，一种是“独觉”，另一种是“因缘觉”。所谓“独觉”，是说没有佛、师友的教导，全靠自己而觉悟成道；所谓“因缘觉”，简称“缘觉”，是因观飞花落叶等自然现象或十二因缘而明晓因缘和合之理而开悟证道。
那么辟支佛有大小一说吗？
《大智度论&；#8226；十八》：“独觉辟支迦佛有二种：一本是学人，在人中生，是时无佛，佛法灭，是须陀洹已满七生。不应第八生自得成道。是人不名佛，不名阿罗汉，名为小辟支迦佛。与阿罗汉无异……大辟支佛亦於一百劫中，作功德增长智慧……智慧利胜於诸深法中总相别相，能入久修习定，常乐独处，如是相名为大辟支迦佛。”
大意是说，独觉辟支佛有两种：一种是本来是学人，但是当时却没有佛和佛法，他达到初果声闻境界，满七次受生，而不必经过第八次受生自然成道的，不叫佛，也不叫阿罗汉，而叫小辟支佛。境界与阿罗汉无异。另外一种就是大辟支佛，百劫中不停地作功德增长智慧，但只自度而不度他，智慧很深，长久修习禅定，常乐独处，这样的独觉辟支佛叫做大辟支佛。
当我们在修持自度度他的佛法时，也不离因缘和合之理，也应该清楚诸法因缘和合之境界。而因缘和合之境界就是辟支佛境界。《法华经&；#8226；譬喻品》：“若有众生，从佛世尊闻法信受，殷勤精进，求自然慧，乐独善寂，深知诸法因缘，是名辟支佛乘。”大意是说，如果众生向佛学习自然解脱之道，喜爱寂寞独处，深知诸法因缘之理，就是辟支佛乘。
什么是自然慧呢？《G_CE…EC…EE》：“Natural wisdom； innate wisdom； self…originating wisdom。”大意是说，“自然慧”就是自然界的自然智慧，先天智慧，或自身本原的智慧。例如我们上文说的“因观飞花落叶等自然现象或十二因缘而开悟证道”就是这种智慧。
由上可见，修持自度度他的佛法时，辟支佛乘的内容也是基础，也应该修学，只是不应限于自度而不利他的境界中。也就是说，我们应该合于社会正常善因缘，自自然然地随缘行善、随缘利益他人。
2007年6月21日发布于新浪博客 txt小说上传分享
10、智慧与智慧度
10、智慧与智慧度
今天我看到一位朋友的问题：“请问：为什么大辟支佛不积极利他，却有很深的智慧。智慧来自反省。不实践，怎么来的智慧呢？哪方面的智慧呢？”
首先我们要清楚，智慧的获得不一定要通过智慧度。《佛学常见辞汇》：“【戒定慧】又名三学，或三无漏学。戒是戒止恶行，定是定心一处，慧是破妄证真。持戒清净心则安，心安则可得定，得定则可观照分明而生智慧。”“得定则可观照分明而生智慧。”可见入定就可以获得智慧，这里的“智慧”是“观照分明而生”。在昨天的博客里，我们提到，大辟支佛“能入久修习定，常乐独处”，当然也能生出智慧来了。
但是这种智慧和佛菩萨的智慧又是不一样的，佛菩萨自度度他，是“智慧度”，而不单纯是智慧。《瑜伽伦记
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