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得到国家和社

会的支持，这也是佛家文化不断流传至今的另一原因。

8、佛家文化使很多心理上迷失了方向的众生找到了归宿。能够解决很多人意识领域的问题。

总之，佛学文化等民族优秀文化有这么多的优点，我们理应弘扬。

2007年8月10日发布于新浪博客

151、阎罗王苦乐二相（续）

151、阎罗王苦乐二相（续）

博友在博文《阎罗王苦乐二相》留言：学习阎罗王的同体大慈的精神，也想请老师讲讲它是什么原因

还要受此苦难，怎样才能解脱呢？在哪个方面忏悔呢？

以下供参考。

据《法苑珠林》记载：阎罗王往昔为沙毗国王，与邻国战而败。沙毗国王非常愤怒，与诸大臣兵卒共

同发愿：“愿死后为地狱主，将邻国的那些恶人，一一投入地狱中以泄私忿。”后此沙毗国王死后为阎罗王，其大

臣兵卒，也同为地狱官卒。因为沙毗国王同时发的也是恶愿，故有恶报。由此可知如何解脱与忏悔。

2007年8月10日发布于搜狐博客txt电子书分享平台

152、什么是“耐孤独三昧”（续）

152、什么是“耐孤独三昧”（续）

在博文《什么是“耐孤独三昧”》中有博友留言：

1、因为以前时时感觉到孤独，在孤独中反思为何感觉到孤独，发现自己的感觉是因有隐蔽很深的各种

得不到的欲求和无明，找到的时候慢慢就不觉孤独。

2、楼上说的我赞成，是因有欲求和无明。但是找到也不见得不孤独。是不是证到自性的人才不感孤

独？

3、真感恩老师的文章；自己有时感到孤独；如以上朋友所言；可能是因自己有欲求和无明；　证到自性才

不会有孤独和无明；老师是这样吗？

以下仅供参考：

确实，很多孤独感是因为自己的各种得不到的欲求和无明而导致的。这种孤独感，往往是失落感，有

时候并非是因为与自己在一起的人少显得孤独，是由于自己的欲望没有实现而引起的相对心理落差。

所谓证到自性（佛性）是相对的，因为在这个过程中会有许多境界。而这个过程中，如果人仍然存在

难以忍耐孤独的相关习气，那么仍然会感到孤独的。

佛家一般讲两种自性，一种是假的自性，一种是真的自性。小乘佛法讲的是万物没有这种假的永恒自

性，都是因缘和合而成；大乘佛法则侧重真的自性（即佛性），认为万物都具有佛性。《中华佛教百科全书》：

“【自性】……通常只有圣智冥内、得法本真的现量所缘之法的体相，可以称为真的自相，其他的一切法由于是假

智且不离言诠，故称为假的自性。”其中，“圣智”指的是正照真谛，远离虚妄分别的智慧；“现量”指的是直接

体验。

2007年8月11日发布于新浪博客书　包　网　txt小说上传分享

153、灯光梵志的行为是破戒吗？（续）

153、灯光梵志的行为是破戒吗？（续）

博友留言：陶匠的女儿为了达到和灯光梵志行淫的目的都敢于以死相逼，为啥灯光梵志不可以效仿此女

呢？他也可以对陶匠的女儿用死来警醒她邪淫行为的邪恶，令她生大惭愧心，从而远离此心行的。面对此恶求，应

该智慧的调服。如果大家认为他的行为是对的，那我想请教大家，如果现在有人以死相逼*与你，你也会同意