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寻求自身的解脱）。那

么，你认为如何才能“救护众生”，你就应该怎么学，否则我们学到的是屠龙之技。

2、要有开拓意识，要恒久保持求知欲，保持理论的新鲜感，也就是说，学习时要从中有所收获，有所

突破。这样学习会不感到疲劳，不容易疲沓，会一直精进而不懈怠。

3、学习要专一，要一直学下去，直到自己再没有新收获为止，不要一知半解。

4、学习要理出头绪来，特别是对理论文章的逻辑一定要清晰，不要一头雾水。

5、要向高标准看齐，不要对自己的要求过低。

6、要保持恒久的热情，要有意志力，不要三分钟热度。

7、要怀着谦虚的心态学习，如果怀着傲慢的心态学习，可能不会有什么太大的收获。

8、要深入挖掘主题，要搞清楚理论观点是什么，以及观点的论证过程。

9、不要走马观花，难以理解的地方尽量反复参究，尽量搞清楚。

10、不求字字背下来，但至少要了解大意，能够总持最好不过了。

2007年8月22发布于搜狐博客

196、关于行善顺理违理

196、关于行善顺理违理

博友在帖子《关于建立功德》留言：这个问题太好了，很多人就是因为对“顺理起心者谓之善，违理起

心者谓之恶。这里的‘理’就是‘佛性之理’”认识不清楚，导致对善恶模糊不清，甚至对行恶的人还大加赞美，

认为他们是对别人好，能否请老师再详细说说？很多人在这方面思维真的混乱不清，比如有种斯德哥尔摩综合症，

就是这种思维混乱的例子吧。

以下仅供参考。

1、首先我们要严格要求自己，要做到自律持戒。不要放松对自己的警惕。不可疏忽大意于自己的习

气、不足。这样的善才是稳定的善。

2、要抓紧时间、机会行善，要有自知之明，要真正做利于他人的事情。

3、不能将能力作为你提高修养、造福他人的绊脚石。能力不够，要培养，要突破，要精进，这就是破

除我执，积极行善的表现。

4、不能固执于自己的习气、不足，认为不符合自己习气、不足的就是不“顺理”，符合的为“顺

理”。要对自己的习气、不足不断进行反思与纠正。

斯德哥尔摩综合症确实是违背常理的思维混乱的例子。

2007年8月22发布于博客圈

197、关于谦卑的探讨

197、关于谦卑的探讨

博友留言：郭老师：您好！看到您的文章、听您讲课，我印象最深的是教我们（包括示范给我们）的做

人谦卑。尽管学习民族文化、不断地修养自身，但是“清高”这习气不太容易察觉，但是它却在自己前进中制造各

种羁绊。这种习气表现的范围很广：学习中、对人、处事……，例如，自己学到善法、人生中有了些许感悟或身心

变化，这就另眼看待他人和社会，觉得自己超脱。这容易使自己脱离社会、失去朋友，成为帮助他人和宏传善法的

障碍。请您指教，谢谢。

“清高”的本义指品德高尚；不同流合污。现在更多的时候，“清高”已经成了傲慢、不合群、性格

孤僻的代名词。问题中“清高”的含义就是后者，本文随问题。

1、这其实是一个老生常谈的话题，似乎人人都明白。但是我们还应该深究一下自己，你是否真正重视

这个问题了呢？你是否意识到因为自己