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这时候，顾谷雪看到李寒脸上闪过的慌张表情，突然感觉很解恨，这段时间跟李寒在一起她都有点感觉自己像是傻子了，于是故意把茶杯重重的放在桌子上，发出“哐”的一声，果然把精神高度紧张的李寒吓了一大跳。

看到李寒哆嗦了一下，顾谷雪忍不住发出了“噗哧”一声轻笑，看到所有人的眼睛都向自己看过来之后，又不好意思的吐了吐舌头，尴尬的说一声：“不好意思，不好意思，茶杯刚才没拿住。”

说完这话，反应过来，又恨恨的瞪了李寒一眼，李寒有点莫名其妙的看了看顾谷雪，感觉自己太冤了，被顾谷雪吓一跳不算，还被瞪了一眼，但是这个场合，他也不敢发作，只能在那里战战兢兢的坐着。

看到李寒受气小媳妇一样的表情，顾谷雪又想笑了，强忍住笑，脸憋的有点通红，就拿起茶杯，又喝了一口茶，然后再认认真真的看起了材料，说实话，尽管昨晚已经看过这份材料，但是顾谷雪还是有很多地方没有弄懂，当然，每看一次材料对她来说都是一种享受，能体验热血沸腾的感觉，嗯，如果能把第一段删掉就更好了，顾谷雪如是想到。

李寒薄薄的几十页材料，众人看了足足有两个多时辰才看完，等到方和裕最后一个看完以后，被一股莫名情绪包围的众人一起松了一口大气，相互对视，谁也不知道该怎么开始发问，唯一的感觉就是这个规划前景太美好了。

看到众人都一副惊骇又兴奋的表情，顾慧文用眼环视了周围一下，开口说道：“不知各位长老和堂主还有什么不清楚的问题吗？”

众人赶紧恭敬的答道：“教主，还是您先提问吧！属下等一时也不知道怎么发问。”顾慧文点了点头，知道众人说的也是实话，第一次看这个规划的人，基本上都会被打动，陷入情绪激动的状态，不能很理性的思考问题。

于是顾慧文就向李寒问道：“李寒，你能把这个教义解释的更清楚一点吗？你在规划里写的有点笼统。”

说道这个，李寒就赶紧站起来恭敬的说道：“我给我天魔教的新教义定义为仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。并加入“君权神授”和大一统的思想，这在客观上有利于现在各大帝国中央集权的加强和国家的巩固，也利于社会的稳定。

仁，就是爱人，就是以“爱人”之心，推行仁政，使社会各阶层的人们都享有生存和幸福的权利。礼，就是社会的道德秩序，就是用“正名”即道德教化的方法，使社会各阶层的人们对自身社会地位有稳定的道德认可和道德定位。

仁的作用是使民无造反之必要，礼的作用是使民无造反之意识。——人们普遍享有生存和幸福的权利，就没有造反作乱的必要；人们普遍认可社会的道德秩序，普遍遵守符合自身社会地位的道德规范，造反作乱就没有道德依据（即没有意识形态基础）。

人民既没有造反作乱的必要，又没有造反作乱的意识，社会就可以长治久安。

当然，我们这个教义的真谛是仁礼一体。不讲究仁，只讲究礼，人民就会反抗其统治。不讲究礼，只讲究仁，人民就会轻慢其统治——即人民不受道德约束，就会由思想上的无政府状态引发现实中的无政府状态。所以，仁和礼是一刻也不可以分开的，这就叫作仁礼一体。

帝王集权的内涵，第一，须抑制诸侯1。诸侯不得专封，诸侯不得专地，3。诸侯不得专讨。第二，须抑制大夫，1。大夫不得世袭，2。大夫不得专执，大夫不得专废置君。”

听了李寒的详细解说，在场所有人都抬起头愣愣的看着李寒，看着这个小小的身体，这个时刻，没有人能说出话来，实在是太震撼了，如此一套完整的社会伦理体系，而且从诞生开始就注定会得到各国皇室和底层民众的支持，大家知道，仅凭这套理论，李寒完全可