第138部分 (第4/5页)

安泽南知道自己心魔未消，还无法在司离的天魔七幻中保留灵智。这时又见白亦雪缠住司离，知道多留无益。况且墨白及长白八子危在旦夕，他实在不宜在谷口浪费过多时间，便挥手招呼龚倩等人，绕过烟雨剑的范围朝谷口奔去。

沈羯志得意满地看着被倒呆的墨白几人。

这天莲宗妖人自从在马莫集市为白亦雪破去一身功力，返回钵罗耶伽便再不得重用。这使得沈羯意志消沉，几次想告辞离去，却为司离留下。他不解魔主为何仍挽留自己，直到司离带他来到喀布巴，他方知道自己仍有作用。

诚然，六道之中，纯以武功论，天莲宗毫无疑问居于最末。可说到方术阵法，天莲宗虽擅长的是替身之术，却也颇有涉及，这是其它门派所不及之处。

而司离留下沈羯，为的便是解开封印鬼国的佛钵圣力。

沈羯功力全失，自然感应不到这鬼国遗迹中有何动静。然而在司离等其它高手的感应中，整个鬼国遗迹被一股无上佛力全方位地包裹起来。这股佛力无强弱之分，均匀地分布在每个角落，让司离也大感无从下手。

最终让司离想到以生灵之血污染佛力，以解去鬼国封印。可鬼国虽小，却也有两千平方公里左右的面积。如此巨大的面积，要想每寸土地皆浇上鲜血，那自然是不现实之事。

于是司离让沈羯寻思有什么方术法阵可以作用于当下的情况。

沈羯知道自己若没交出一个让司离满意的答案，别说自己，连带天莲宗也无法在六道中抬起头来。于是他冥思苦想，搜肠刮肚地把自己胸中所学想了个遍，苦思三日，终给他想起一个阵法。

此阵全名为“斩断根源不动冥狱阵”，出自古波斯“拜火教”的不动本源智经，后流经天竺，才传至中土。这本是波斯拜火教为有罪之人死后举行的最高级别净礼，拜火教徒皆坚信死亡为恶神所创，万物死亡后遗体皆是不净。为其举行净礼，可是让其摆脱生前罪恶，可安息于冥间。

而冥狱阵作为最高级别的净礼，却远非净化罪恶那么简单。那是为了消灭极为强大的恶之存在而开发出来的阵法，以斩断万物之根源，使其直下无间冥狱。

此阵传至中土，为天莲宗经过修改之后，已非专门针对极恶存在，而是仅为克敌制胜而存在。

天莲宗曾以此阵骄横一时，但因阵法过于霸道狠毒，终为三圣地所破，并将当时有关该阵的一切记载烧毁，自从冥狱阵绝迹于华夏。

自然，沈羯也没能习得冥狱阵，但通过天莲宗典籍中只言片字的记载，沈羯却知道冥狱阵要斩断敌之根源，首先便要以血污之，损其福德。整个阵法分为血污、斩源及开狱三个小阵组成。

后两个阵法已经无迹可考，但血污之阵却断续记录在天莲宗古籍里，因为没有斩源及开狱二阵相辅，血污阵形同虚设。当年沈羯也是略为看过，顺便记在脑中，没想这时倒派上用场。

眼下，沈羯正置身于一个巨大的地下广场边缘。四周分设大功率探照灯，把整个广场照得如同白昼。从广场上方往下看，广场地面被挖出道道土槽，这些土槽走势不一，却头尾相衔，远远观之，形如不同的符号。

这些符号呈圆形分布，于广场中心却挖出深坑。坑中黑漆无光，也不知其深几何，只偶尔会自深坑中喷出阴风腐气，同时传来声声凄厉嚎叫，如同下方便是地狱。

土槽之中，有鲜血缓缓流动，仿佛为这些奇形符号渐渐注入颜色。

而墨白几人便被倒吊于广场边缘，他们手腕皆为利器割开，体内热血正缓慢放出，汇于土槽之中，再和其它血液混合在一起朝着中心深坑灌去。

沈羯看着墨白，心想这一代宗主，如今还不是像狗一样被呆在自己跟前。虽说自己现在全身毫无灵力，却主宰着这些人