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儒家这种狂妄自大，目空一切但又欺软怕硬的压制下，虽然取得了如同四大发明的伟大成就，却一步一步的被扼杀了创造力和想象力，找到被茹毛饮血，凶残掠夺的欧洲人迎头赶上，他们甚至就只有几百年的封建历史，就超越了古老的中华文明，创造了无可媲美的科技神话，给古老的中华文明带了沉重的灾难，但是从这一刻起，朱影龙绝不允许这种情况再一次重现，因此他几乎以铁腕的手段压制了儒家的反对，在内阁中单独划出了一部，科技部，专门负责资助科学技术研究以及相关先进技术的推广，事实证明，他成功了，星火基金资助并产于推广的那些技术发明给大明带来巨大的财富，每年回馈给国库的钱银让许多人闭上了反对的嘴巴，而朱影龙又每年拿出百分之十的收入提供给一些学者名士进行各种基础理论研究，期待着各种划时代的“定理”“定律”在大明不断的涌现，让牛顿见鬼去吧！

第二十四卷：周边攻略之第七章：除夕晚宴（二）

去的一年也是大明朝有史以来学术界争论最激烈的一　派你方唱罢我登台，好不热闹，各大报纸、刊物成了这些牛人们战火燃烧的战场，儒家、法家、墨家、家、杂家甚至讲究清静无为的道家和因果轮回的佛家也掺和进来了，大家对朝廷新政各抒己见，欢迎的　有，责骂的也有，无声的硝烟弥漫着整个大明的学术界，加上前一阵子朱影龙对各地方反对新政的士族和清流来了一次大清洗，颇有当年秦始皇焚书坑儒的气势，一时间更是天下舆论哗然，延续了千余年立于朝堂之上，被历代王朝君王奉为治国之大道的儒家思想遭到了最为巨大的打击。　//

其实历代统治者对儒家是又爱又恨，爱的是儒家的一些东西能帮助他们顺化万民，让百姓心甘情愿的替自己卖命，成就自己万万人之上的无上帝王之权威，但是儒家最讲究的是仁恕孝道，偏偏这些奉为圭隶的儒家学者却是最会数典忘祖之辈，千百年来，儒家根本就是一根墙头　草，哪头强就倒向哪头，甚至不惜帮助外族祸害本族百姓！

朱影龙本来就对儒家没有多少好感，尤其是明清这个剧烈的转型　期，若不是那么多没有骨气的儒家文人卖身投靠后金，就算后金能打下整个大明，也未必能治理的好这天下，最多又是一个蒙元，最后还是灰溜溜的回到那白山黑水中过自己的日子，抑或者灰飞烟灭。

但是对于这种学术争论，朱影龙采取的是打压腐儒清流一派，大力扶持其他学术的做法，但牢牢掌控着舆论走向，对朝廷新政提出批评　的。大力欢迎，毕竟一项新政策法律出台，是要接受绝大多数人检验　的，才能定型，但是如果是诽谤和无理指责地，一律予以打压，擅自刊登这种言论的报纸和期刊的一律封杀，没有任何情面可讲！

对宗教信仰这一块，朱影龙也给与了足够的重视，本来明朝就有一套对完善的宗教人士管理的制度。朝廷僧录寺就是管着天下道士、僧侣的最高机关，现在还监管着海外这些洋和尚传教士，对于这些洋教士，朱影龙也是非常的警惕，这些传教士并不是什么善类，尤其是许多都是宗教狂热之士，按理说，朱影龙不应该排斥这些信仰上帝的洋和尚，毕竟他生活的后世是个宗教信仰自由地时代，不过如果这些洋和尚正的是像《圣经》说的那样来帮助世人的。倒也就算了，但是这些人却对世俗的政权极其狂热，因此来大明的传教士，基本上需要经过“政审”这一关。得到僧录寺的准许传教的文书，才可以在特定的时间和地区进行传教，并且不得作奸犯科，一经大明朝廷发现。将接受大明律法的制裁，这样一来，许多抱着让天父地荣光照耀东方大地。让可恶的东方猴子成为天父的奴仆的人彻底地被挡在了大明国外。当然对一些有特殊才能的外国人。朱影龙还是持比较开明的态度，一个民族要发展。要壮大，除了本民族的不懈努力之外，还需要有竞争