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活，印尼群岛上已聚居众多华人，如新村、苏鲁马益和杜坂。设旧港宣慰使司是华人自治的极好方式，设一个点能管好一大片，所以，郑和审势度时，倡议了旧宣慰司的设置。

这个提议与施进卿的想法不谋而合，不过按照三佛齐国这会的传统，这个位置处理行政事务大臣的职位，在施死后，不能传给儿子，而要传给女儿，没办法，马来人的传统，如果你没有女儿那就要择贤者传之。为什么会立这个规矩，可能就是当地人怕一家人世袭做大，反而不能公允的处理事务，以当时施进卿的能力想要改这个传统是不大可能的。虽然施进卿这会身体还不错，之所以传位会让人关注，是因为他真的有一子一女，而儿子显然能力不行非常平庸，但他面子上又不承认这个事实，施家的老二这个人称施二娘的女儿倒是出奇的能干，如今旧港的事务，大办都是她在帮着父亲打理，丘彥诚是女婿，他夹在了中间，他本人非常矛盾。

他是施进卿选的女婿，施家的大小姐人是不错，但就是能力强了些，比他这个夫婿的能力还强，但心里虽然不爽，但总是自已老婆。这次到大明朝，这些东西他没有提，他在看在观察，结果他的感觉是，一但施进卿过世，这个宣慰司使的位置可能会是他小舅子施济孙，因为永乐帝对施进卿有封赏，并口头上表示，宣慰司使以后可以由施进卿的儿子承袭。这样一来，就可能会有当地规矩和事实与明朝的意思相违的可能，这事又要怎么处理，不过这会施进卿还没有死，提这事，又好象不是时候，太猴急了。

丘彥诚不知道怎么对侯显提这事，不过今日王动过来后，他好象又有了点想法，知道要怎么做了。

………【第十节　暹罗趣闻】………

王动在占城的时候对海外华人没什么感觉，到了暹罗也就是泰国后，猛然现，那会下西洋的人还真不少。郑和船没靠岸，就看到岸边迎接的队伍里，除了奇装异服的暹罗人，居然还有一大票的华人，他们就差敲锣打鼓然后打些大大小小的横幅了。

对于郑和来说占城和暹罗他很熟悉，永乐元年（1402），当时他曾经带着小船队出使过暹罗占城，当时是为了大规模下西洋做准备。这次过来，他自然就算是老相识了，暹罗国王也是很客气，亲自到了暹罗湾来恭迎明朝使团。暹罗王骑的是头白象，离的远，人长什么样，王动也没看见。后世新马泰还是玩过的，不过显然这会看到的和后世的大有不同。泰国还真是个佛国，一点没错。远远在船上看到的不是民居，而是寺庙。

“暹罗国崇信佛教，这大城里所见所闻皆与佛教密切相关，此国处处可见身披黄色袈裟的僧侣，富丽堂皇的寺院，民众崇尚忍让、安宁与平和。凡是信佛教的男子，到了一定年龄，都要一度削为僧，连王室和贵族也不例外，女子为尼者亦是很多，僧尼服色与天国相似，需要住寺庙，持斋受戒。俗凡之事均由妇人掌控，国王及其庶民谋议刑罚轻重，买卖成交等，事无巨细皆取决于妇人”丘彥诚也随着大家一起上了岸，他倒是凑到王动跟前。

“皆取决于妇人？”这是王动以前没听过的，后世听说泰人男人可以取好几个老婆，老婆们打工赚钱养家，男人倒是过的很自在的，没想到，古代泰国女人还有话语权，女权更盛。

“家中事务，一般都取决于妇人，而妇人的才干也往往胜于男子。”丘彥诚说到这里诡笑了一下，“暹罗国素来与大明国交好，大明国的国民在此颇受礼遇。家中妇人与明国男子生情事，男人非但不加责备，欣欣然有喜色，且称赞自己的妻子美丽。能被明国人看中，认为是很有面子的事，并且款待酒饭，同坐同寝，不以为耻。”

“啊！！”这话听得王动目瞪口呆。

大人们跟着郑和去王宫里宴会去了，自然王动也去了，跟着王动上岸的那帮随从，这会也