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而且他还请到了一位让王动目瞪口呆的大人物，沐讲禅师张定边。张定边在福建行医已经很多年了，这会他算是放下屠刀拿起了手术刀，当然，那会没什么外科手术。郑六使和王铸在管峻的指引之下，只要上了岸，在大明朝的国土上行走，就会四处搞招聘，他们的行为引起了张定边的注意。

古代人的守土意识很强，你总鼓动着别人下西洋呀，去东洋呀，总会让人觉得里面有的猫腻，毕竟这不是常人会有兴趣的事。张定边可是知道山上和水上的区别的，人说，宁上山莫下海，你总把人往海上拉，这到底想干什么呢。做生意去，政府不准呀，海上倭寇正闹的欢，不会……

张定边认识郑六使，小六子嘛，当年可是跟着王动一起的。小六子也知道张定边不是凡人，便请他到夷洲走一趟，这一走倒让张定边喜欢上了夷洲这个地方。老人家慈眉善目，夷洲的土人也是识货，知道他是个有道行的高僧，这一来一去，张定边真的钻到夷洲的林子里不出来了，民族关系搞的十分的融洽。

王动也没有见到张定边，他不能等了，他要跟着郑和去日本看看。郑政已经带着王厉去朝鲜了，王动只能带上小六子，往舟山去，去和大部队汇合。

因为要去日本游猎，这次规模之大，让王动吃惊，船行海路上不时的能看到明朝的水师，到了舟山的时候，还看到了不少的日本人，问起为什么，原来，明朝陈兵十万于日本外海，已经通过特别的途径传到了日本，理由还是为了倭寇。

足利义持有点郁闷了，对他们来说，倭寇算是什么东西呀，屁大点事，明朝人居然兵十万。他们有这么多人吗？要知道这会明朝可是有很多人在安南打仗，南方诸省的兵不是在往北方掉吗，怎么还能弄个十万人到日本走走看看。

………【第十节　东亚之行】………

朝鲜全罗道的济州岛在朝鲜半岛三国时代时还是个独立的国家，名字叫耽罗国，高丽时代，耽罗国太子入朝高丽，后国号被废，并入高丽版图，李朝时期济州是牧的级别。朝鲜国这会全国境内有八个道，道下设府、都护府、牧、郡、县之类，牧的级别相当于中国的州府，但级别又比府的低些，府尹是二品，牧使是三品。

济州牧在朝鲜国的地位很特殊，那里有很多重要的产出，看过《大长今》的朋友都知道，那里最多的是囚犯，济州是朝鲜囚犯的流放地；那也产马，济州拥有全亚洲排名靠前的大牧场；另外还有一个是那出“海女”，这是母系氏族社会的残余，当地家庭里面，当家、谋生主要靠妇女，其中“海女”的主要工作是潜入水下沿峻峭的礁石采集贝类、鲍鱼、海参和海螺等海产品，而男人们却留在家里照料家务。鲍鱼海参好吃噢，在古代没有潜水设备的情况下，采这些东西，可是要有点功夫的。

郑政、陈贵和王历三人构成了一个奇妙的组合，郑政不用多说了，治军之严厉这会大家都已经知道了，但他对士兵以外的人却表现的相当的温和；陈贵是个盐商，盐商也是个商人，几个国家一跑之后，他马上就现，还有更多的生意可以做；王厉是山西人，山西不缺少世家，也不缺少商人，作为一个读书人，在王动大作的影响之下。如今又马不停蹄的在短短地半个月时间里，就从南京到了长乐，到澎湖到夷洲，又从夷洲到了琉球，到了日本，如今到了朝鲜。在克服了晕船的毛病之后，现在已经能站在船头大喊。行万里路读万卷书。

王厉要干的事，一是见识外面的世界，二是按着王动的指示，帮着郑政搞搞外交工作。几个地方一跑。他的文化优势那上就表现出来了。毕竟这会东亚国家在文化人中，汉文汉诗是身份地象征，王厉在中国屡试不弟，但到了国外，他能算上是个汉学教授。

他随着陈贵到琉球的时候，马上抬出了个中华总商会地身份出来，对外的身