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就是个大厅这也受不了呀。

第四，话听不懂。没法交流，弄不到他本人或是东家王动有兴趣的信息。

马欢事后很难想象自己居然挺了过来，坚持到了宴会的结束，宴会上众多夫人对来自东方国家的腼腆的年青商人表现出了极大的兴趣，而马欢则是敬而远之。

宴会之后。马欢便落荒而逃。随着曼尼尼去了罗马。同样是基督教的中心，罗马与君士坦丁堡表现出来的宗教气氛完全不一样。马欢是看出了不出，但又不知所以然。当曼尼尼说到十字军东征的时候，马欢觉得有点过分。同气连理更何况是同一派地，有东西之分就算了，还要拼个你死我活，这不知可以用经文的哪一点来解释。

罗马城里，马欢感受到了尊敬，这种尊敬与曼尼尼家族在罗马多年的经营有关系，里里外外关系都处的不错。

果然，按马欢对王动的描述：

“西人之美食真是难以下咽，多以干腌菜色为主，鲜肉也只是烤，亦或烂炖，调料也是少地可怜，那伯爵倒是凑齐了糖盐胡椒，勉强能有些味道。西人妇人不以矜持为美，甚是轻浮，以淫人妻女为乐，女子倒有暹罗之风。”

“西人也出酒水，其味有苦有甘，尼科洛言葡萄所酿，然则全无葡萄之气味。”

“另，我朝以箸为器，古里国直接以手抓食，西人或以手抓或以刀叉，彼此伯爵乃富贵之家，所用食器皆刀叉。”

“西人好吃静之所言之面包，餐餐以此裹腹，初食新鲜，久食味如嚼腊，此去经年，倒是吃出些味道。”

“西人毛重，袒胸毛如猿猴，且体臭，然久处之则不闻其味，是故古人有云不闻鲍鱼之臭。”

“西人名在前姓在后，间有家族名，更有甚，先祖名讳具列于名中，不以为然，林林种种，怪异地很。”

“威尼斯城泡在水里，其水网比苏州城更胜一筹，行人使舟迅捷于车马。”

“罗马有一教主，君士坦丁城也有一教主，都是同一教派别，经文同一，然庙略有不同，昔年罗马教兵攻打君士坦丁教，同室操戈历时十数年。”

“佐法尔等国国内多沙，风大，日头正午，以蛋置沙中，立时可熟而食。”

“阿丹国有看到一峰之驼。”

马欢一边讲，王动一边笑，另一边一帮人则是个个“咦，噢，啊，呀，呵呵，哈哈，嘿嘿”。虽然马欢所说他们不会全信，但看他言辞有据，不想是在吹山海经，个个都好奇了起来。

马欢这边讲完了，轮到尼科洛和阿尔伯特言，这两人早就坐的不耐烦了，这些天他们两通过马欢又认识了哈三、郭崇礼等会说阿拉伯语地明朝人，朋友多了些，日子过的倒也惬意。不过真正让他们觉得爽的还是看到了更多更精美的商品。

今天这个会议，他们是旁听，也承担着补充的任务，要前前后后把王动借他们的商品怎么卖的，以及那个国际贸易行会的生意，是怎么开展，他们两个要说个一二三四出来。

………【第三三节　马尔代夫】………

阿尔伯特是阿丹国人，阿丹在哪呢，阿拉伯半岛东南，后世的也门。他随着马欢见到了王动之后，便喜欢上了王动身边这帮人，哈三、郭崇礼。哈三对《可兰经》的造诣很深，让阿尔伯特非常的意外，如果说，马欢刚摸到门墙的话，哈三已经是出入自如了，郭崇礼也是精研《可兰经》，与马欢不同的是，马欢当初只是偏居一隅，而郭崇礼已经跑了蛮多地方，而哈三更不用游历了很多地方。

更让阿尔伯特奇怪的是，东方大商人王动周边还有很多道士，一问才知是中国的宗教，中国土生土长的宗教。对于阿尔伯特这种出门在外的商人，都有一种兼容并包的胸怀，主要目的是赚钱，对文化宗教的东西，不是很抵触。即使没那个能力