第29章 铁匠的黑水你喝吗 (第2/3页)

论区在讨论菩萨兵这个称呼。

[其实弹幕没必要跟他们强硬的解释什么是人民子弟兵，因为对于那时候的他们而言，生活处在水深火热，他们的世界中所有军人政府要员都是黑暗的，邪恶的，在这种环境中，反而虚幻的神明更会受到他们的信仰与追求，因为人已经邪恶到这种程度了，不如信神，菩萨在人们心中总是代表着好与善，所以对于藏族人民来说，菩萨兵，跟人民子弟兵没什么区别。既然他们当年未曾强硬的纠正，到了我们现在依然是如此的，人民子弟兵，说白了就是为人民的军人，士兵，你心中只要认可他，他是什么身份都不重要，天兵下凡也好，菩萨兵也好，救世主也好，这都代表了人民子弟兵在人民心中无可撼动的位置。]

[我反而很喜欢菩萨兵这个名字，这是真正在受苦受难的人，在绝望中看见一支军队，如同神明一样带来救赎的军队，才会叫出的名字。]

[当时藏区的藏民，识字的都没几个，硬要给他们解释什么是人民那完全没有意义，菩萨兵这个词他们才能理解。]

[他们哪知道什么“解放”，什么“人民子弟兵”。 他们只知道以前自己是“主人”的牲畜，打骂杀都不能反抗。然后有一群人过来把那些坏人打跑了，还说他们是人，是自由的。 那不就是菩萨派来拯救他们的吗？]

[菩萨兵，西藏人民同意这种称呼，国家同意这种称呼，拍电影的制片厂也同意这种称呼，站出来反对的人多半是想找点存在感罢了。]

[对啊，人民子弟兵不过是个叫法罢了，只要是心中认可都是一样的。]

[西藏那边信佛的比较多，用菩萨来形容兵，那是对军队的充分肯定。]

[一群人，拿着枪，用自己的生命，来帮你讨公道。给你地，给你食物，而你什么都不用给他们。放在今天的现实里，你怎么称呼这样的人。]

[热泪盈眶，用我所知最崇敬的称谓。]

[这有啥好争的？当你没听过有人对你喊出“人民万岁”，甚至你自己都不知道自己也是“人民”的时候你会知道什么叫“人民子弟兵”吗？而且，重要的是不仅仅是拯救，而是传播拯救与自救。]

看到这些评论时，还未等众人反应，就听到。

“人民万岁”

一道深邃又带有真挚自豪的声音突然响彻天空，响震寰宇，一遍又一遍的说着，只见一个高大的男人从一个山坡走了过来，红日在其背后映衬着大地，当男人走至山顶时，脚踏实地，头与旭日齐高，那轮冉冉升起的红日就在后面映衬着他。

“大胆，何人敢如此放肆”。

“这天幕竟敢如此放肆，僭越，这是造反，造反呐”

“后世的皇帝在干什么，以前这天幕之人就是时不时的搞说些大逆不道的话，现在竟敢如此明目张胆的行造反之事吗”。

“这人不是好人，逮捕他啊，他在挑唆民众。”

“阿弥陀佛，罪过罪过，听不得听不得啊”。

民生百态，小平民躲在屋子里不敢出来，念佛诵经求保佑，深怕被牵扯上，读书人在攻击天幕，无父无君，大儒在吐血，此时只有朝堂此刻非常安静，大臣们冷汗库库冒，皇帝眉头紧皱，他们看到哪个人影和前面百姓举的人像，以及视频还单独展示的几幅人物画像，他们明白了，这人就是天幕之前说的教.员。

之前看升旗仪式时，朝堂上所有人都注意到了那城门上的人像，还有那国歌，其实他们一直都在装傻，只要他们别大动干戈，下面的人不会有什么大的动作的，老百姓很快就会被新视频，会被后世的戏剧吸引然后忘记这些东西，但是这天幕，从介绍教员的诗歌之后，说什么是要了解背景，其实打一开始，从那个历史视频，句句不离的夺了皇位这个夺字，到