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用特牛礼（23）。五岁一巡狩，群后四朝（24）。遍告以言（25），明试以功（26），车服以庸（27）。肇十有二州（28），决川（29）。象以典刑（30），流宥五刑（31），鞭作官刑（32），扑作教刑（33），金作赎刑（34）。眚灾过（35），赦；怙终贼（36），刑。钦哉（37），钦哉，惟刑之静哉（38）！

①于是：在这个时候。　②摄行：代行。　③天命：天意，上天的旨意。　④在：观察，观测。璇玑玉衡：指北斗星。《天官书》：“北斗七星，所谓璇玑玉衡，以齐七政。”“璇玑”就是斗魁（斗身），斗魁的第二颗星叫天璇，第三颗星叫天玑，所以用璇玑代表斗魁。“玉衡”是从斗魁算起的第五颗星，属于斗杓，即斗柄。古人很重视北半星，因为可以利用它来辨方向，定季节。旧注多以“璇玑玉衡”为观测天象的仪器，似后世的浑天仪，恐未可信。　⑤齐七政：意思是测定日、月、五星运行是否正常，以判断政事之得失。古人迷信，认为天象的变化，如日月蚀，五星相聚等与人事吉凶有关。“齐”，排列，校正。“七政”，指日、月及金、木、水、火、土五星。　⑥类：古代祭祀名。临时祭告上天叫类祭。　⑦禋（ｙīｎ，因）：古代祭祀名。把祭品放在火上烧，使香味随烟上达于天，叫禋祭。六宗：各家说法不一。马融认为是指天、地、四时。　⑧望：古代祭祀名。遥望山川举行祭祀叫望祭。　⑨辩：通“遍”，普遍地祭祀。　⑩揖：通“辑”，敛，聚敛。五瑞：五种瑞信，即公、侯、伯、子、男五等爵位的诸侯所执作为符信的玉圭。《周礼·典瑞》：“公执桓圭，九寸；侯执信圭，七寸；伯执躬圭，五寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。”　（11）见：召见。　诸牧：指各地长官。　（12）班：同“颁”，分赐，颁发。　（13）巡狩：天子视察诸侯所辖地区，检查其政绩。　（14）担�和�安瘛保�糯�漓朊��詹窦捞旖胁窦馈！。�15）望秩：按次序遥祭。“秩”，次序。　（16）君长：诸侯首领。　（17）合：统一协调。　正：校正。　（18）同：统一。律：音律。古代音乐用十二根长度不同的竹管（律管），确定十二个高度不同的标准音，称为十二律。　度：长度。量：容量。　衡：重量。　（19）五礼：指吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪。《正义》：“《周礼》以吉礼事邦国之鬼神祗，以凶礼哀邦国之忧，以宾礼亲邦国，以军礼同邦国，以嘉礼亲万民也。”　五玉：即“五瑞”。《集解》引郑玄曰：“执之曰瑞，陈之曰玉　。”三帛：指三种不同颜色的缯帛，诸侯用于朝见的礼品。又《集解》引郑玄曰：“帛，所以荐玉也。必三者，高阳氏后用赤缯，高辛氏后用黑缯，其余诸侯皆用白缯。”　二生：指羔羊、雁，卿大夫用于朝见的礼品。一死：指雉，即野鸡，士用于朝见的礼品。　挚：通　“贽”，古代初次拜见尊长时所送的礼物。这里指以上所说诸侯、卿大夫、士等所执的礼物。　（20）如：至于。五器：即五玉、五瑞。　（21）卒：结束，指　朝见完毕。　复：还，指归还给诸侯。　（22）祖祢（ｎǐ，你）：父亲的神主入庙后称祢。《正义》引何休云：“生曰父，死曰考，庙曰祢。”　（23）特牛礼：以一头牛作祭品的祭礼。“特”，一头牲。　（24）群后四朝：《集解》引郑玄曰：“巡狩之年，诸侯见于方岳之下。其间四年，四方诸侯分来朝于京师也。”“群后”，指各个诸侯。“后”，君主，这里指诸侯国君主。　（25）“遍告”句：《正义》云：“言遍告天子治理之言也。”又《左传·僖公二十七年》引《夏书》此句作“赋纳以言”，杨伯峻注：“赋为敷之借字，遍也。谓不论卑尊远近，如其言善，即遍加纳取。”据此，则“遍告以言”也可讲作诸侯普遍地以善言告舜。　（26）试：考察。　（27）车服以庸：杨伯