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念君心一片赤诚，才来与君欲结百年之好，没想到你竟然听信小人的谗言！今夫君既已见疑，我就是再留下，还有何趣？我唯一放不下的，就是两个孩子，你让我带走吧，这样也可免去你的烦恼。”说完拉着两个孩子就朝画屏走去。赵颜慌忙伸出手去，想拉住她，却什么都没有拉住。再看画上，真真已经变得愁容惨淡泪眼盈盈。在她的身边，赫然多了两个孩子。

赵颜顿时追悔莫及，跪在画边一声声的呼唤，希望能像从前一样把真真唤下来。可是，千唤不一回，真真已经伤透了心，再也不可能回来了。

转眼高考已经结束了。

离别，悄无声息的来临；分开，有太多的不舍和心痛。但是，除了抓住这最后的时光夜以继日的疯狂做爱，我们又有什么办法！

不停的左手拷问右手，理智拷问感情。我对长生天他老人家说：我的女人要走了，再不能终日相对了，我真的好心痛。但日子还得过下去啊，我不能去死，自杀毫无意义。即使自杀能改变这种必须分开的局面，可是，像电影《失乐园》里的久木和凛子，人都死了，爱情还会在哪里存活？

川端康成在凌晨四点的夜里醒来，发现海棠花没有睡去。看那花，是那样的美丽，可她不久就要凋落。如人生，流年似水，韶华易逝。现在，她盛放，含有一种哀伤的美。

第十二章：突然很怀念张竞生

张竞生是二十年代北大的教授。那时的北大，经过蔡元培先生的熏陶，学术上比较自由开放，有一点百家争鸣的味道。张竞生有感于明代江南詹詹外史编了本《情史》，他也想编一本《性史》，借以表达自己在男女关系上的看法。按照张竞生的观点，健康的性生活甚至适度的淫乱可以促使人们繁衍出比较茁壮的后代；从某种意义上来说，林黛玉是病态的，那种压抑使她不可能生出多么健康的后代。还有，为了长期拥有新鲜的爱情，应该以情人制来取代夫妻制，要打破我们这种激情早已耗尽了却还必须厮守一辈子的世俗婚姻制度。

这些观点，在张竞生的另一本书《十年情场》中也有系统的阐述。

可惜那时的大多数中国人，还潇洒不起来。就是今天，张竞生的观点仍然显得太超前了。不错，现在的大城市是有很多年轻人实行独身主义，有的有固定的性伙伴，有的只是爱玩“一夜情”；但那是他们刚刚毕业，没房子没车子才不得已而为之。一旦条件成熟，十有八九还是会屁颠屁颠的奔进婚姻的殿堂的。他们的单身不是主动的，同张竞生的理想境界尚有一定的距离。还有，已经冲进围城的，受尽了七年围城的苦，想冲出来，可孩子怎么办？或许有人会说，你看人家美国人，有三分之二都是独身，他们的后代不照样好好的？但是，我只好无奈的告诉你，看看中国吧，无论从孩子的福利保障上还是心理培育上，我们都无法同美国相比。美国人离了婚，孩子的生活质量基本上不受影响，中国人离了婚，受伤害的女方会像秦香莲一样的痛苦和没用。如果把孩子交给陈士美去抚养怎么样呢？也不行，这等于要了孩子母亲的命。再说孩子也不答应啊，我们的孩子，都是十来岁了还和妈妈睡在同一张床上！

这婚还怎么离啊？

无法离婚，又不愿委屈自己，我们只好实行“一夫多妻制”。相信张雁华是个狡辩高手，他可以找出很多论据。

一，中国两千多年的封建社会里，都是一夫多妻制。今天的阿拉伯国家依然如此。比如本拉登的女儿嫁给了手下大将奥马尔，奥马尔的女儿嫁给了本拉登。很显然女方不属于同一个家庭。存在，即是合理。

二，你瞧，今天的女人多辛苦，做饭洗衣服照顾小孩上班。如果几个女人分工合作，估计要轻松得多。像我们男教师，改个试卷，