第60章 地狱恶魔 (第2/2页)

应该叫灵兽。

动物即使有魂，也和人类的魂不一样。

风云突然觉得，如果做正确的判断，需要正确的知识；

需要对世界正确的认识。

他不确定动物的魂是什么概念？是不是伪命题？

其实人类中就有人认为万物皆有灵，而佛教更是归结为三世六道；

所谓的三世六道是佛教建构的时空模式。

“三世”即是指过去、现在、将来三个世界，每一个世界又有地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天等六道之分，“道”的意思是往来住所。

阿修罗、人、天是善道，地狱、饿鬼、畜生是恶道。

佛教认为，有情众生无一例外地要在过去、现在、未来三世之间无穷流转。

同时，因为它们在三世中的“业力”的各不相同，决定了他们在每一处世界六道中的位置也不同。

有情众生在不断重复经历三世的过程的同时在六道中不断轮回，所以称作三世六道轮回。

根据佛教的缘起理论，三世间六道众生本质上是相同的。

否则，畜生、阿修罗、人、天等之间就不能互换角色，所谓的今生为人，来世做牛做马的说法也就没有了依据。

因此，在佛教的观念中，一切有生命的物种在本性上是相同的，没有高下贵贱之分。

把佛教和恶魔的观念对比，就是两个极端；一个众生平等，一个唯我独尊。

风云哪个都不接受。

，！

或许这就是风云的信仰；风云不是唯我独尊，风云是各安其位。

魔头也是各安其位，就是除了自己以外的位置都很低；佛教也是各安其位，就是大家的位置都一样。

在造物主面前，风云认为自己没有资格找存在感。

而魔兽，即使是女娲，也不应该视人类为无物。

风云并不能用这个结论说服自己，只是本心觉得理应如此。

有太多事情风云不明白；

或许人类的地位，不取决于人类自己，也不取决于魔兽。

魔兽中的恶者所做的，只是争取改变人类的地位，而不是真的有资格决定人类的地位。

风云明白，自己如何想，也不能定乾坤。

但自己在做定乾坤的事，自己在服从权威。自己是衍生品，不是本源。

自己本没有资格定乾坤；

自己没有能力做是否正确的判断，也没有能力实现自己的所有想法。

但作为执行者，是低级很多的工作。

风云觉得所谓的恶者，在强者面前，也就是一个普通的存在。

而自己，有时候只能选择放弃自己任性的想法，服从指令，领会精神。

风云从来不觉得自己能弄懂所有事情。相反，自己以为极简单的，往往也是处理不了的。

风云不想面对恶者，自己的生活本就是痛苦的。但如果还有更大的痛苦来临，风云也不能持守自己的信仰。

或许他会思考上帝并不会保证公义，并且这也不影响上帝之所以为上帝。

如果否定维持社会秩序的神义论，那么他来到了希腊的远古神话世界。

他认可道德之恶是由人类有意识的作为或不作为所导致的痛苦和折磨的说法。

他不想加深自己的痛苦，做与不做，都是他不能明确的因果。他需要时间寻找答案。

道德的判断，是极其艰难的，他没有信心面对恶魔的处境。他想好了此行的目的：他做个旁观者，陪大弈走个过场。

：()幻界风云