第134章 第134集《妙法莲华经》 (第2/8页)

三百二十七面，丁一的“宿王请问”。

尔时，宿王华菩萨白佛言：世尊！药王菩萨云何游于娑婆世界？世尊！是药王菩萨，有若干百千万 亿那由他难行苦行？

善哉！世尊！愿少解说。

诸天、龙神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，又他国土诸来菩萨，及此声闻众，闻皆欢喜。

“尔时”，这个时候，宿王华菩萨就白佛言了，他以下提出两个问题：

第一个问题，“世尊，药王菩萨云何游于娑婆世界”。这一个是通问，通问游化。就是说，药王菩萨过去在娑婆世界是怎么样去游化教化众生的？这第一个，通问。

第二个，就别问苦行。那这个药王菩萨他到底在因地的时候，有若干个百千万亿那由他的难行苦行？就是药王菩萨他喜欢尝试各种各样的苦行，从这个苦行当中，难行能行，难忍能忍，来强化他修行的行力跟忍力。这是他的特色。

宿王华菩萨说，善哉！世尊！具足福慧圆满的佛陀，希望您能够为我们简要地解说。不是为我解说，因为不但是我，包括诸天、龙神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽这种八部鬼神，人非人等，还有他方国土来的诸大菩萨，还有本土的娑婆世界的四众弟子，闻皆欢喜。

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蕅益大师说，为什么“闻皆欢喜”呢？因为娑婆世界的众生好乐修苦行，他也特别崇拜修苦行的菩萨，所以契合十方根机。

这个地方古德提出一个问题：在娑婆世界游化的菩萨很多，为什么在《法华经》的流通分特别指药王菩萨，要先提出这一点？

他就回答了，药王菩萨的修学有两个特点值得我们学习：

第一个，他的精进力。我们从＜法师品＞看到他的精进力。就是佛陀因药王菩萨而告八万大菩萨，表明药王菩萨是一切弘经法师的精进的模范，因为他精进力强。佛陀告诫诸大菩萨发心的时候，还要依托药王菩萨这个名号才勉励他们。所以，第一个，他是精进力的代表。

第二个，他的忍辱力强。怎么看得出来呢？你看＜劝持品＞。＜劝持品＞中药王菩萨于佛前主动地发誓：于佛陀灭后，在五浊恶世当中，不惜身命弘扬本经。

从＜法师品＞、从＜劝持品＞都提到药王菩萨，所以他是精进跟忍力的代表，而精进跟忍力刚好是修行的成败关键，所以在六大菩萨当中列为首，就是行门的代表。

我们看丁二的“如来垂答”。垂答当中分两段。

丁二、如来垂答 分二：戊一、正答苦行；戊二、叹经功深

第一段，正答苦行。分成两段。

戊一、正答苦行 分二：己一、明事本；己二、明本事

己一、明事本

先看“明事本”，这里说明这件事情当时的环境背景。

尔时，佛告宿王华菩萨：乃往过去无量恒河沙劫，有佛号日月净明德如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

其佛有八十亿大菩萨摩诃萨，七十二恒河沙大声闻众。佛寿四万二千劫，菩萨寿命亦等。彼国无有女人、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等，及以诸难。地平如掌，琉璃所成，宝树庄严，宝帐覆上，垂宝华幡，宝瓶香炉，周遍国界。七宝为台，一树一台，其树去台，尽一箭道。此诸宝树，皆有菩萨、声闻，而坐其下 。诸宝台上，各有百亿诸天，作天伎乐，歌叹于佛，以为供养。

我们看这个药王菩萨当时修苦行的环境的背景。当时，其实他是生长在一个有佛出世的时代。在过去无量恒河沙劫当中，这尊佛叫做日月净明德佛。就这尊佛他的特点，他的身相的光明能够照十