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觀點認為，魂瓶並非像糧罌、食罐那一類供給死者在冥間使用的生活用品，而是以具體形象的事物，寄託了抽象無形的信仰，體現了巫術、神話與宗教的俗用趨向。從魂瓶的器型講，它是一種收魂的巫具。以中空的自然物如竹管、牛角、骨頭等用於收聚靈魂，本是世界各地皆有的巫法，陶瓷魂瓶則是隨著文化的演進而出現的人工收魂巫具，其罐口與肩部的鑿孔，用作亡魂出入的門戶。從魂瓶的圖像堆塑看，其構圖立意本出於上古神話中&ldo;仙島神山&rdo;的圖演，而魂瓶的功用也正蘊藏在這些圖像中，就是通過那些孔道，把亡魂打發到&ldo;極樂世界&rdo;去，而不對生人作祟，從而達到安魂佑生之目的。&rdo;

&ldo;但是相反，也有人認為魂瓶的本義應該是&ldo;鎮魂瓶&rdo;，是巫覡施法鎮墓的法物，即把死者靈魂收鎮於瓶中，免得它躥出來作怪。有些墓葬和遺址中常發現陶瓶上有朱書的&ldo;鎮墓文&rdo;或符篆、封泥，均反映了這種意圖。&rdo;

&ldo;還有一種觀點認為，魂瓶以五穀命名，取五穀之形，上書五穀之字，內置五穀之實，反映了中國農業民族的生命觀和以谷祭魂、安魂的信仰習俗，這種信仰可能追溯到遙遠的原始時代，蘊藏著穀物是維繫人類物質生活與精神生活的主要食糧、是祭神之物、具有驅鬼避煞功能、可用於招魂等豐富的內涵，同時又是生命延續與再生的象徵。&rdo;

說完這一大串話，宋老爺子停了下來，喝了口茶水潤了潤嗓子：&ldo;現在趙家丫頭你明白這玩意兒為什麼不能送了嗎？&rdo;

&ldo;明，明白了。&rdo;其實在趙靜只聽到一半的時候就已經腳軟得不行了，兩眼有些發直，老天啊，這還好自己請了宋老爺子來幫著掌眼，否則自己差點就真的闖下大禍了。這丫頭差點恨不得給自己一下，老天爺喲，如果自己真的在姥爺的壽宴上把這玩意兒拿出來的話……

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