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里出现了大批靠买办致富的商人，他们收购蚕丝，倒卖到上海，赚了大钱，成立了商会。商会以沈氏家族为首，显赫一时，富可敌国……”简陋的教室，十几个孩子排排坐着，聚精会神地听着讲台上的老师讲课。黑板前的身影依旧挺拔，却多了一份沧桑；黑板上的字迹依旧潇洒，却没了狂放不羁。

“邱老师，我知道沈家！”座下一个稚气的童声喊起来，“我奶奶以前是那儿的丫鬟。她老说起她伺候过的沈老爷和东少爷，说他们为人仗义，对她很好……”

“不对，我爸爸说东少爷后来做了国民党特务，杀了好多人，是反动派！”一个喊声不满地打断，“他还说让我遇上沈家的人，千万要离远一点！”

“邱老师，我爷爷认得你，他说你就是东少爷的儿子，所以现在才会住在沈家宅院里。”另一个小孩天真地问道，“邱老师，他说的是不是真的？你是不是沈家人？”

“我……姓邱。”他是镇上学校里最受学生欢迎的历史老师，他讲课从不用讲稿，话不多，但总能讲出学生们感兴趣的故事。他愣了愣，清清嗓子，平静地继续，“继续上课……后来商会转移至上海，改倒卖买办为兴建实业。随着帝国主义入侵，经历一个世纪的战火，最终衰亡……”

山鹰死了；

沈书华死了；

阿福死了；

荻野惠子死了；

蒋慧云死了；

……

活下来的是劫后余生的性命，换了姓名，换了身份，换不了尘世飘零，换不了岁月匆匆。

许多年，很少有人愿意去了解这群活跃在乱世的青年，也可能真没有人敢直面这样一群血债累累、可恨却更可悲的乱世青年，只在很多年后，作家丁三才在《蓝衣社碎片》里直面了他们，他这样写道：

“在上世纪30年代中期的漫长时光里，几十万的青年，或无可奈何、或无所谓、或认真乃至异常热诚地加入了复兴社，在这个过程里，他们把自己的身躯、当作了复兴社的一个工具。但命运的转折，从复兴社解体后开始了。他们身不由己地被各种变迁、运动、革命、战争所牵引，乃至吞没。”

“几十万青年，几十万双饱含着泪水、哀伤地注视着自己参与缔造的中华民国，一步步堕落下去的眼睛。这每一双眼睛，都和腐败、堕落、血腥、暴力连在一起，令人如此难忘。他们都曾痛心疾首过这些腐败、堕落、血腥、暴力，也誓言要以一己的心力、热情与生命，来根绝这腐败这堕落，原罪般、天真地认为他们的枪杆、他们的子弹，甚至他们的生命能给中国带来光明。但，命运一般地，他们自己的身躯却无一不沦落进了这腐败堕落的深沉黑洞，陷进了残忍血腥的泥淖。”

“这些青年的身上，隐藏着一部黄埔、民国的“其兴也勃、其亡也忽”的历史。他们的身上集大成着各种民国的、青年的象征。事实上，他们就是那个时代的活化石。”

……

后来，他们中的一些远走海峡彼岸，留下毁誉参半一生，在临死前依旧不忘写下“我希望我的故乡，山河无恙；我希望我的故乡，人文发扬；我希望我的故乡，腥膻洗尽，从此无人敢侵略；我希望我的故乡，爱我如慈母，不让我飘泊他乡；我爱我的故乡，我永远离不开我的故乡”这样的诗句；

他们中的另一些在11年的战火纷飞中化为粉末，烟消云散，于青史只字不留；

而他们中更多的则是放下枪杆，带着一身伤痛悄悄回乡，更名换姓，孤独终老。

……

对比那些断送在历史车轮下的生灵，阿福和慧云已是千万个不幸中的大幸。他们还有一个完整的家，有一双令人羡慕的儿女，镇上的人弄不太清他们具体的名字，但都会尊敬地喊他邱老师，喊她邱师母。他们也