第一百五十九回 千佛山拾级而上 罗汉像佛光暗淡 (第1/3页)

王小c骑着济世山君，与墨龙、小棠一齐赶往千佛山。

其实他心里一直隐隐不安，觉得事有蹊跷，明明他们是去天苍岭寻找青龙踪迹，却平白无故碰见替摩诃仙传话的白兔公，把他们引到千佛山，这里究竟有什么事等着自己呢？

他盘算着，也毫无头绪，时间不长三人就来到千佛山上空。

千佛山与趵突泉、大明湖并称为济南三大名胜，具有古老的历史和悠久的文化，名胜古迹众多，是省城的宗教胜地。千佛山属于泰山山脉的余脉，东西横列，翠峰连绵，盘亘于jn市区南面。

山不在高，有仙则名。千佛山海拔虽然只有285米，但是历史非常悠久，最早见于文字的记载，可以追溯到汉朝史学家司马迁的《史记》。春秋时期，齐晋两国曾在山下交兵。北魏着名地理学家郦道元在其《水经注》中称：千佛山古称历山。“历山”即为千佛山历史上的第一个名称。

济南，战国时称历下邑，西汉时称历城县，现在济南有历下区、历城区，山下还有一条历山路，都因此山而得名。相传，上古时期舜帝为民时，曾于此山下耕田居住。因此，千佛山在唐朝以前又被称为舜山、舜耕山。山西侧的“舜耕山庄”、舜耕路，都是因此而得名。

“千佛山”名称的由来主要有两种说法：其一是东晋时期，佛教传入济南，当地百姓每年都要在这里举行一种名为“迁祓”的仪式。“迁祓”的含义为：迁居高处，祓除不祥，祭以除恶。世人俗称为“迁祓山”。因“迁祓”与千佛”谐音，久而久之，人们将“迁祓”转音为千佛。另一种说法是隋朝开皇年间，山东境内佛教昌盛，虔诚的佛教徒在崖壁上镌刻了很多佛像，并在山腰处建“千佛寺”，于是这里就成了香火胜地，从那时起，开始称“千佛山”了。千是泛指，多的意思，并不是实指一千尊佛。

他们落在千佛山—礼敬门前，此门取佛经“礼敬诸佛”之意，为四柱三楼石坊，气势雄伟。上书“千佛山”三字，由民国十一年六月山上兴国禅寺的和尚行洹募立的“千佛山”颜额碑刻摹拓放大而成。

他们站在坊前，仰望千佛山，山上的苍松翠柏，梵宇僧楼尽收眼底。正如清朝着名文学家刘鄂在《老残游记》中所描绘的：“仿佛宋人赵千里的一幅大画，作了一架数十里长的屏风”。

穿过牌坊，左前方有鸣鸡石碑刻，碑文是济南当代着名学者，大舜文化专家徐北文撰文并书写的《历山颂》。碑文以宏扬大舜文化和讴歌当今时代为主，大舜文化会在历山院作详细的介绍。

墨龙本想御气飞行，被王小c拦住，“佛教圣地，当虔诚行进，不能胡来。正好我们也一赏千佛山圣境，岂不美哉。”

面前这条台阶路是上山的主盘路，盘路两侧是十八尊石质罗汉像。东侧第一尊是十七降龙罗汉，西侧第一尊是十八伏虎罗汉。

罗汉，是佛祖释迦牟尼的弟子，受佛的嘱托，不灭度(即不再进入生死轮回)，常住世间受人供养，为佛护法，为众生造福田。他们本领很大，有的降龙，有的伏虎，有的捉妖，有的缚狮，深受人们景仰。

罗汉是梵语“阿罗汉”的简称，是小乘佛教修行达到的最高果位，而在大乘佛教中则低于佛、菩萨，位列第三等。佛教认为，获得罗汉这一果位，就可以熄灭一切烦恼，圆满一切功德，永远不会再投胎转世受“生死轮回”之苦。

其中一尊表情较为古怪的罗汉名叫那伽犀那，他以阐述“耳根之论”闻名，所以他的塑像或画像常作挖耳状，以示耳根清净，故又称为“挖耳罗汉”。

一尊较胖的罗汉，是佛教中非常有名的一位，他就是佛祖释迦牟尼的儿子罗侯罗。释加牟尼本是古印度迦毗罗卫国净饭王的儿子，出家之前娶了表妹耶输陀罗为妻，生下一个儿子取名为罗侯罗，