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有写完。”

“怎么没写完，精卫填海说的就是精卫去东海游泳，结果被淹死，死后变成鸟的精卫心里痛恨东海，便每天衔小石头扔进东海，希望可以将东海填平。这个传说虽然写得夸张，但神话传说本来就这样，我倒是觉得这个故事很有趣。”

“不，不，不是这样的。大家看看精卫填海的上一句，秋水先生在说精卫填海之前，还说了当时战争频繁。也就是说，精卫前往东海有可能并不是去玩，有可能是发生了一场战争。”

“咦……”

“你是说精卫填海与夸父逐日一样，不管是填海还是逐日，这一些都只不过是神话中的隐喻，他或许还有其他的解释。就像夸父，事实上他不是渴死的，有可能他是碰上了应龙，结果被应龙杀死了。”

有人想起了之前夸父逐日之死的矛盾，一下子不少人便开始研究精卫填海背后的秘密。只是，大都人只是普通读者，他们又哪里能研究出个所以然来呢。不过，普通读者研究不出，一些专业的文史机构，一些专业的研究学者，他们却发现了问题所在。

“小陈，立即查找有关于‘九隅’的资料。”

中华文史馆馆长袁行沛立即吩咐说道。

这些天的研究，袁行沛已经不再认为此前夸父的死亡有什么矛盾。正如此前与其他几位大家研究朋友所说的一样，夸父逐日绝对不是为了去追逐太阳。而渴死或许是真的，而这个渴死同样有可能是被杀死。因为应龙掌管的就是水源，据《战国书》文献资料介绍，应龙是战争之神，他的其中一个本领就是“蓄水”，如果水被应龙控制住，自然夸父一族在没有水源之下，也就会被渴死……所以，说夸父是渴死的成立，说成是应龙杀死夸父的也可以。

“馆长，查找到了，《源氏春秋越国书》上有介绍九隅，并有说九隅所在的大致范围应该是在‘姜水’一带，而东海所在的范围并不属于‘九隅’范围之内。”

故事变得越来越好玩了。

在九隅版图的指引之下，袁行沛却是找到了一个突破口。

精卫或许并不是淹死，而是被人杀死，或者被其他部落杀死。

而精卫填海中的填海，或许也不是填海，而可能是进攻东海所在的部落。

但是，掌管东海范围的那一个部落会是谁呢？（未完待续。）

第六百五六章：华夏的诞生

这一个部落叫做九黎部落，他的首领，叫做蚩尤。

是的，在黄帝炎帝之后，黄一凡接下来所要介绍的便是蚩尤。

虽然蚩尤是凶神，甚至是比刑天还要凶的凶神，但是，在当时黄帝与炎帝时期，蚩尤所领导的

“九黎部落“却是强过炎帝与黄帝部落。

而之所以强，有三个原因。

第一个，地理位置的优越。

蚩尤所在的“九黎部落“位于黄河与长江中下流地区，还靠近东海，那里土地肥沃，海中资源也丰富。九黎部落除了具有农耕文明之外，还有渔业文明，两者结合带来的生产力显著提高。

其二，蚩尤所领导的九黎部落推出了人类最早的法律法规，特别是刑法，这使得九黎部落在这一些法规之下变得空前团结。

其三：也是最为重要的一点，蚩尤领导的九黎部落已经开始使用了青铜器，青铜器的出现不仅使用在了生活用品上，同样，还装备到了战争当中。可以预见，青铜器的使用让蚩尤所在的九黎部落实力大涨，更令他们的战斗力空前强大。

只是可惜，这一切的一切都没有实物与文字给予证明。

所以，关于蚩尤的生平，也如黄帝炎帝一样，成为传说，被人口口相传。

不过，黄一凡用秋水笔名写的也是传说。

既然是