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二。心境虽变，但能正确省视自己，本我便可不失，行事未有丝毫偏激。理所当然，问心无愧，亦可借此机缘斩尸。由于自始自终，真灵未失，不论生出的是善念还是恶意，力度皆或有不足，只能作为一个引子，斩却与动念相反的一尸，即：生善念斩恶尸，生恶念斩善尸。

第一种情况可说凶险至极，是以，修道之人追求的往往是第二种。这就不得不提到大功德对于修道之人的巨大作用，除了抵消业力因果，功德最大的功效却在于护持本我，自身功德越高，本我相对越不容易迷失；正因如此，才会有“功德无量之人，无有走火入魔之厄”地说法儿。

斩尸的难处，除了上体天心、自悟大道之外，最大难处反而在在于如何聚集足够的功德，消弭心魔。由于难以聚集到足够多的功德，保证自己本我不失，修道之人只好选择折衷之法，聚集尽量多的功德，虽然不能保证本我不失，但是可以借此功德，降低紧守一点真灵的难度。由此可见，三清身具开天大功德，优势何其之大。

追述到四百年前丹元大会，胡卢无意中斩出三光道人；当时胡卢的心境并无波动，当真是心如止水，也谈不上善恶，以至于镇元大仙非常费解，甚至胡卢本人都无法确定，三光道人究竟是善尸还是恶尸。不过，据镇元大仙所言不论斩却善尸还是恶尸，均会对本人的性情造成一定的影响；胡卢却可以肯定地说，斩出三光道人，对自己地性情绝对没有半点影响。便是以镇元大仙阅历，却无法确定胡卢的情形，颇为称奇！

因此，胡卢对三光道人有自己的猜想，要么是自己乱改功法，产生了变异，要么是三光道人另有来历，和善恶两尸其实并无关系。如今，胡卢心神沉寂于天地之外，体悟左道的大玄机，正逢心生恶念，却已到了斩却一尸的大机缘。只见胡卢顶上三尊葫芦法相显现，又升起团团瑞气，复现三道神异毫光，团团瑞气聚在毫光顶端，结为三朵庆云。

胡卢只须一个动念，即时便可斩出一尸；然而，在这一刹那，胡卢犹豫了。

若以胡卢的本心，不论善也好恶也罢，做人便要做自己，任何本身性情改变都是无法容忍的；相较于斩却三尸以增修为，胡卢更愿意走功德成圣地路线，而且单以目前的功德，也足以成圣，缺地却只是大量的时间和对天道地体悟。然而，胡卢又深知洪荒世界中，实力的重要性，若能斩出一尸，修为法力必然突飞猛进，加深自己对天道的体悟。

胡卢犹豫不决，法力却还在不停地运转，随着胡卢的心境，

觉地发生了莫名地特异变化。

直至变肘突生，却是三尊法相中地七彩葫芦，忽然光华大作，再次衍生出团团瑞气，将已有的三朵庆云联接起来。又有落宝金钱自七彩葫芦中飞出，把那对小小双翅一振，瑞气涌动处，已将较小的三朵庆云，化为一朵巨大的云团，尽数落入七彩葫芦，却再无动静。

胡卢心中不意七彩葫芦会因自己一时犹豫，自主将斩尸庆云吞噬，正心中惊疑间，忽觉一道清凉自七彩葫芦流出，经过自身周天运转，复又送入白色地葫芦法相。胡卢通身舒畅已极，却也为失去斩尸的机缘有几分气恼，但转念一想，寻思：“如此也好，省得贫道为是否斩出此尸改变个性而心烦。”

再说应龙等人，损伤原就没有胡卢严重。略把法力恢复，便纷纷出关，开始着手统计战过，将所获粮草兵甲等一一记录在册。正这时节，忽有小校报入：辕门外有一道人求见。众人面面相觑，不知是谁；忽有一歌传入耳中：“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教众。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友。二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。”

众人吓了一跳，惟有陆压道君笑道：“来人当是道祖鸿钧，