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“警……”一路上，御撵所过之处。无数臣子上前叩拜，刘彻的队伍也越发庞大起来，当撵车抵达御阶之前时，早有准备的数十位侍中立刻张弓狭矢。站上御阶，分立两侧，虎视群臣。

这时候。太常窦彭祖适时的来到撵车前，叩首请道：“陛下。吉时以至，请陛下登临！”

刘彻坐在撵车中。一动不动，微微张口，道：“可！”

王道立刻大声的传话：“陛下制曰：可！”

群臣立刻叩首：“恭迎陛下！”

刘彻从撵车中走下来，没有回头去看宣室殿此时的情况，而是在数十名虎贲卫的精锐甲士簇拥下，沿着御阶向上，一直走到御座之前，刘彻才转过身来，面朝群臣。

此刻，出现在刘彻眼前的，是一副无比壮丽的景象。

宣室殿内外，无数的火盘，照耀着群臣，沉默的甲士，分立殿中两侧，数不清的战旗高高飘扬。

东方的天际隐隐已有曙光出现。

此刻的刘彻恰好站在了宣室殿的最高点，而宣室殿又是未央宫最高的建筑，未央宫又高于长安城。

刘彻站在御座前，仿佛登临绝顶的神明一般。

他微微张开双手，命令道：“诸卿平身！”

太常窦彭祖立刻道：“皇帝命群臣平身！”

数千名士官将佐三叩首后，方才起身。然后，以文武分列东西两侧。

但文武的界限没有那么明显。

汉室是一个有着军国主义色彩的政权，尤其是在中前期，汉室政权的文武界限并不清晰。

武官拜为郡守，牧治万民，文官出任将军，受节掌军，远征数千里，都是常有的事情。

所以，西边的文官群中不乏现役将军，东边的武将群里，也能看到文官。

两者区分的界限，仅仅只是该大臣是受制于丞相还是受制于大将军、中尉。

或者出身列侯还是官宦世家。

一般来说，前者的优先级高于后者。

毕竟对军国主义政权来说，军功就是一切，文武都是依靠军功而生存的。

尤其是汉室至今依然受匈奴威胁，内部也不太平，怎么可能会学周武王，马放南山，刀枪入库？

秣兵历马，积蓄粮草，训练士卒，伺机而动，才是汉室的真实写照！

刘彻扫视群臣，然后，缓缓坐下来。

丞相周亚夫于是领着九卿诸臣上前道：“臣等为陛下贺，愿吾皇千秋万岁！”

刘彻为了今天的大朝仪，已经在东宫排练了十几天了。

面对这样的情况，他当然知道该怎么应对。

只见他站起身来，而周亚夫领着的九卿则刚好拜伏，叩首。

太常窦彭祖则作为礼官，唱诺道：“皇帝为君等兴！”

于是，周亚夫带头，领着九卿大臣向刘彻献上贺礼——一块块漂亮的玉璧。

王道立刻上前去。首先接过周亚夫献上的玉璧。

刘彻这时候已经再次坐下来，老实说。他心中感觉有一丝丝的不爽——叔孙通那个混蛋！居然设计出这样的繁琐的环节！

但事实上，这样的环节有助于彰显天子对群臣的掌控能力。

这也是自春秋战国开始的臣敬君。君敬臣的传统的继承和升华。

此时的士大夫与文人骚客，也有着一种类似‘皇帝让我爽了，我就帮他做事，皇帝办事不符合哥心意，哥就挂印而去’的心态。

汉室史书之上，类似天子做的事情让大臣不爽了，大臣撂挑子的例子也有许多。

而在野的学者就更牛逼了，皇帝再三征辟，也不肯去当官的。一抓一大把。

所以这个程序实际上传递出的