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神属后天，它以元神为体，元神是无极的场态，识神是多变地太极态。元神玄同于道，可与道相合为一，可称为道心，识神是有为之神，可称为人心。至于人心如何返道心其实也是心之太极化无极的过程。心无所住？是指念念皆空是无所住，物来则应，过去不留是无所住；不住于生、不住于灭，不住于有、不住于无，不住于是、不住于非……是无所住……”

花了整整十多分钟的时间，我将自己对心的领悟说了出来，想想也是，我之初显的先天元神之识比以前地神识强大了许多，而且先天元神也是在自己领悟太极化无极之势后初显。如上所言，确实是我对心之领悟。

我的话声一落，大殿里面静悄悄地，半响后，有一个道士站了起来问我：“敢问道友，如何才能修真道？”

闻言，我不由一楞，如何才能修真道，这个问题就如什么是道一样飘渺，叫我怎么回答，可看到天雷子和天雷法师以及大殿里面地这些道士满脸期望的神色，我内心叹息一声。

天道已破碎，可我华夏求道之人依然无数，可叹，可惜，我张三桐是知道为什么他们境界不能提升，可这又能怎么样呢？我有能力将天道重整吗？

我摇了摇有，将这些念头抛之脑后，我开口道：“知道心，可修心，但是心以太极化无极，则就是修真道，而识道才能真修，修道在与悟，悟道毕竟是无为法，修道人以有无住之心去求无为之法，才能修真道，而且，修道要允执大道之中才有所得。儒教《论语，尧田篇》记载天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。天之历数亦是人道之历数。所以修道之人，要切身恭敬的去体验天道规律，要公允的把握住“中”。人心惟危，道心惟微，惟精唯一，允执厥中……”

说到这里，我猛然停了下来，皱了皱眉头，如今修道之士不能得道最大的一点就是不识道，自己无所体会而且以古人对道的理解来修如今之道，而且，我认识的修道者中，那杨秘书，柴光景等人，心神行思、妄求、百般作为，错把人心当道心来修，哀哉！悲哉！

我仔细地回味了一下自己刚才所说的心论和如何修真道之说，猛然间，我想起了在九四丈杨家的《天经丹医》中的那几段话：

天、人、道之心，何为君？为臣？为民？

天地不和，地气郁结，元气不调，人心不节，为何？

天赋人心，天佐人心，天离人心，或人心违天？

这几个问题，完全是对心和道的疑惑，难道九四丈杨家的祖先已经知道了天道以破碎？这是不是解释为什么一百年前我们张家的祖上张长青还身怀道法之说。

那九四丈张、刘、杨三家的祖先到现在还依然在世吗？

134第1部　悠悠少年心　第133章　吾道贯通古与今；万般造化从中行

盘古凿破鸿蒙壶，一道化作千万途，乾坤反正留意看，始知天地造化变啊变！哈哈…

一时间，好静！

天山神宵雷派的天地大殿中，因为我的突然收声顿时变的静悄悄地。

我轻轻地皱着眉头，思考着《天经丹医》中的那几句话的意思，而下面大殿中的那些道士们也例外地没有再次发问打扰我的思考。

就连天雷子和天雷法师也在一旁如有所思地样子。

过了一会儿，我轻轻吐出一口气，刚才自己都说修道要历数在躬，允执其中，可总是执于这些疑问中，反而失去真意了。

内心不由哑然笑了笑，我将这些疑问轻轻抛之九霄云外，整个大殿中，在我神识感观下，所有道士的脸上神色在这段时间内不时地变换着，仿佛，大家都从我说的心得中有所得。

叹息一声，我站了起来。

转过身子，我静静地看着大殿中堂上面绘制的天