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，他们会高喊着人权、高喊着生命万岁，然后呼吁青少年应该把孩子生下来。但是生下来之后的问题呢？却是整个社会的毒瘤。多年累积下来也始终无法解决。

青少年拒绝把孩子生下来，那么在西方文化之中，堕。胎这个敏感话题就会触怒太多太多人，从宗教到政治，甚至于偏激的情况之中，美国还出现了shè杀堕。胎医生、放火烧掉允许堕。胎的医院的情况；青少年把孩子生下来之后，但是社会却又无法给与这些孩子们一个妥善的生存环境，人们就看着这些青少年在生存线上苦苦挣扎……

所以，情况又来到了第二个部分，青少年怀孕之后，是否应该把孩子生下来？如果生下来了，又应该如何？而这个问题则在西方文化之中发生更为强烈的碰撞。

东方文化之中对于责任、家庭、幸福感等问题的定义影响下，堕。胎文化是一直存在的，所以即使第一个部分的意外出现之后，解决往往是按照这个路线“杜绝后患”的。但是在西方文化之中，对于这个问题却延续了多年的探讨，始终没有得出一个结果。

在西方，支持堕。胎的人也是存在的，他们认为怀孕十二周以内进行堕。胎的话，婴儿还未成为完整生命，因此不涉及扼杀生命的问题。同时，现实中很多怀孕并非出于男女双方的一员，比如被强。jiān怀孕以及没有采取预防措施无意怀孕。这样的小孩即使没有被堕。胎，出生之后遭到虐待或者遗弃的可能xìng也非常高，并不利于社会的发展。而且堕。胎非法化本身也无法杜绝堕。胎，只会导致人们通过各种隐蔽途径进行堕。胎，反而容易导致母亲的身体健康出现意外。当初迈克…李拍摄的“维拉…德雷克”讲述的就是这个敏感问题。

而反对堕。胎在西方文化中则是占据绝大部分的，他们大多都是基于道德或宗教信仰提出一项却也是最坚定有力的一项反驳意见，那就是没有出生的婴儿同样是人，生命开始于受孕，那么婴儿也就拥有人权，堕。胎其实就是一种谋杀。至于所谓强。jiān而导致受孕的情况，应该谴责和制裁的是强。jiān和乱。伦行为，而非由此产生的后果。

以美国为例，这种情况在布什zhèng　fǔ期间，是反对堕。胎的，整个社会都在谴责这种行为，也使得社会上反对堕。胎而出现的激进行为层出不穷；但是到了奥巴马zhèng　fǔ，在这个立场上则倾向于支持堕。胎。其实这也是政党的问题，mín　zhǔ党和共和党整个党派的保守、激进立场导致了这种支持的变化。

总体来说，在整个西方文化之中，对于堕。胎的争议就没有停止过。

那么如果说青少年意外怀孕之后，把孩子顺利生下来了？难道事情就解决了？显然不是，这也是第二个部分之中延续下来的后续问题。

青少年，没有任何收入来源，没有任何生活保障，甚至于xìng格都没有定xìng下来，成年之后的未来一切未知，xìng格和个xìng也还在形成过程中，多出一个孩子之后，对于青少年来说就是人生的巨大转折点。

许多青少年把孩子生下来之后，因为生活沦落到贫困程度，zhèng　fǔ的资助根本无法解决他们的生活问题，所以直接就导致了孩子被遗弃甚至虐待的几率直线上升，这也是对所谓的人权最大的一个讽刺。

就算这种极端的负面情况没有出现，青少年顺利把孩子带大了，那么就会出现一个三十岁的中年女士或者男士，带着一个十五岁的孩子，他们之中大部分人都在社会的中下层挣扎，只能苦苦地为了寻求更好的生活，而青少年在抚养孩子过程之中承受的压力，已经青少年情感生活、经济状况的巨大变动，都会对孩子带来十分可怕的负面影响。最直接导致的结果就是，富越富，贫越贫，这种社会差距只会越来越大。