第1013部分 (第2/5页)

文…贝尔的镜头之中，仅仅塑造了两个人物，丹尼尔…普莱维和伊莱…桑迪，其他所有人物都是为了烘托这两个人物而存在的。

一个从沉默寡言的矿工开始。发迹成为一手遮天的石油大亨；一个则是借助着宗教势力的扩张，靠着卓越的口才，从一个贫苦农家的穷儿子成为了名震一方的神父。

丹尼尔努力工作经营着自己的石油生意，他睿智他机敏他冷静，为了达到目的，不折手段，而当这种野心扩大到一定程度之后，开始逐渐吞噬人xìng之中的正面能量，任何挡在成功之前的障碍都会被毫不留情地粉碎，甚至于在成功到来之后，这种野心也没有因此而满足消失，掠夺已经成为了一种习惯，成为了生活的本身，最终就失去了控制。

伊莱这位表面上温文尔雅彬彬有礼的神父，在一次次驱魔的表演之下隐藏的，何尝不是想要掌控一切主宰一切的狼子野心呢？他充分利用了小镇居民的善良无知，靠着卓越的口才和表演天赋将全镇事物掌控于鼓掌，最后甚至离开了小波士顿，去开辟更为广阔的天地。

在埃文…贝尔的镜头之中，通过丹尼尔和伊莱之间的三次肢体冲突，将影片之中两种势力交锋一步一步推向高cháo。丹尼尔代表的资本势力和伊莱代表的宗教势力，二者的力量对比一直都在反复交锋着，如同任何政治势力一般，彼此存在着竞争，但也彼此互相依存，在共同的经济或者政治利益面前，前一秒钟的死敌也可以瞬间放下武器握手合作。经济发展与社会变革的双重残酷，在镜头之中跌宕起伏地搭乘历史前进的车轮，将一切阻挡物都碾碎。这就是史诗。

但‘血sè将至’之所以出sè就在于电影的最后，丹尼尔和伊莱都失去了控制，两个人的肢体冲突将所有一切情绪推向了高cháo，最后以伊莱血染当场告终。这就使得电影从史诗的层面又回到了人xìng的根本上来，将故事画上了一个句点。在现实生活中，资本势力和宗教势力是不存在你死我活的，但是在丹尼尔和伊莱两个人的内心里，人xìng善恶的拉扯却是有一个结果的。那一句‘我完事了’，就是如此振聋发聩。

埃文…贝尔将自己对于历史的感悟、对人xìng的探讨，不动声sè地融入到故事的讲述之中，他不会告诉你什么大道理，他也不会讲述到底什么是正确什么是错误的，所有的故事都是如此冷酷而客观，冰冷得让人不由开始打寒战。但正是这一份客观，让史诗成就了佳作！

另外，众所周知，埃文…贝尔是一位出sè的音乐创作人，但这一次，埃文却有意采用了相对而言比较原始的电影语言。比如以大量的长镜头将整个情节一气呵成；比如说那些从地狱里传出的令人窒息的声音，小提琴、大提琴、钢琴等单纯的古典音乐成为了主流，甚至还大胆使用了一些不寻常的另类音乐和配乐方法，在视觉和听觉双方面刺激着观众的感官。

在那场令人印象深刻的油井烈火之中，那种宛若来自远古时代部落居民用死人头骨击打而成的巫术音乐，贯穿了整场大火，一直到次rì大火熄灭另一场景开始后很长一段时间里，这一主管音乐也依然没有停止，而是顽固地延续了下去。可以想象，这一音乐的使用并不仅仅是用来烘托场景气氛的，它其实是从丹尼尔…普莱维内心深处发出的地狱怒吼，这种声音一直在召唤着这个野心勃勃的男人一步步走向魔鬼的怀抱。但受惊吓的，是观众。

事实上，如果仔细琢磨丹尼尔…普莱维的相关配乐，就可以发现，这种灵魂被用力撕扯的声音充斥了他崛起的前半部分，而进入电影最后的部分时，丹尼尔…普莱维已经得到了足够的财富，这种音乐就悄然消失了，取而代之的是压抑而封闭的沉默。这种变化无疑渲染出了一个真谛：丹尼尔已经放弃了挣扎，堕入了黑暗，他在那所yīn沉的巨大庄园里过着离群