第129章 《白夜国地理水文考》 (第1/2页)

【艾尔海森（原神）：“后面已经算确定「伊斯塔露」就是常世大神。除了渊下宫的历史之外，原初在复仇的大战中获得了胜利。”】

【纳西妲（原神）：“「赫利俄斯」是提瓦特更高维力量，指引阿倍良久修建的，寓意是太阳的神车，「许伯利翁」则是太阳的核心，也就是大日御舆顶端的那个东西。”】

【珐露珊（原神）：“「时间之执政」指点人类建造的，那就说大日御舆本身或许也隐藏着什么？或者是暗示了什么？只可惜现在的资料太少，还不能得到具体结果，只能用时间来研究了，不过这很值得。”】

【丽莎（原神）：“在原初获得胜利之后，就彻底封锁了渊下宫的人回归地面的路。而且记录了这个《日月前事》的人「时间之执政」的书记。这本书极大可能是「伊斯塔露」亲自让渊下宫的人撰写的。可信度又一次提高了。”】

【艾尔海森（原神）：“又一个重点来了，「伊斯塔露」为什么要将隐藏着天理秘密的记录在渊下宫。她是位原初的影子，这么做应该是必有缘由的。”】

【纳西妲（原神）：“没错，「伊斯塔露」一定是有这么做的理由的。这个「树的比喻」也很令人在意，祭司对应的是「伊斯塔露」，那国王对应的就应该是原初也就是天理，现在问题又来了，这个园丁和树精又对应着什么呢？而且他还说灵木长成需要500年。坎瑞亚大战距离现在正好500年。这一切总让人觉得不是巧合。”】

【八重神子（原神）：“的确不像是巧合。时刻之神很可能是有预言未来的能力的。不过这其中好像有一个影很在意的。”】

【雷电影（原神）：“的确，「伊斯塔露」拥有将「种子」的「这一刻」带到过去与未来的能力。这或许与神樱有关，在我的记忆里，并没有那一棵神樱树，它是突然出现的。”】

【八重神子（原神）：“既然神樱存在，那它就一定会在未来的某一天被种在过去。”】

【雷电影（原神）：“嗯…神樱也是「真」的化身，或许她真的为稻妻，从更高维的力量手中求来了什么吧。”】

【纳西妲（原神）：“而且之前的两个比喻是在「黑暗的元年」到「黑暗的第三年」期间写的，此时距离「目盲之年」还有不知道多少年的岁月。”】

【艾尔海森（原神）：“的确不无可能，三个都是预言。”】

【丽莎（原神）：“「五圣隐虚空」我大概可以理解了，原初加上四影正好是五位，应该对应的就是「五圣」，「隐虚空」则有两种理解，可以理解为他们藏匿于虚空，或是将虚空隐藏了起来。这里的秘密还真是让人难懂。”】

第三卷 《白夜国地理水文考》

海渊之下的土地和地面的风貌有巨大差异，常理并不适用。加之曾经的地理与水文知识，也是直接由天上传授的。我们对自身所处世界的研究，连方法都只能自己摸索。一切唯有从头开始。

读此书之后人谨记，莫要以为自己所过之生活为平常之事。虽然千百年后，人们会习惯这种生活。但是请谨记﹣﹣天中无日月的生活是异常的。就算有贤人在这里描绘太阳，也一定会有腌攒之徒借着光投下巨大的影子。

此书只是为了让人们理解自己所处的世界，切莫忘记重新寻回光的心。

（本书随着时代变化不断修订删改，称呼也从海渊之土变为「常世国」，随后变化为「白夜国」。后因海祗垂怜，渊下之民复归海面。但总序之「海渊之土」有特殊意义，不做统一改订。)

﹣风与水之事

白夜国土没有山之走向，讨论山系没有意义。但是我们之中的祭司和贤人察觉到了一点：就算是在这片海渊之下，仍然有「不灭风」和「水」的力量。「不灭风」，