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边说，目光一边无意识落在下方，发现竟然有很多修复师听得非常专注，还有人拿出本子来一边听一边写，好像从来没有听说过的样子。

苏进眉头微微一皱，接着又在心里一声叹息。

对于系统化学习一说，这当然是基础，但现在的修复师们学得杂而零碎，有些应该是基础的东西，反倒不知道了。

苏进脑中念头闪过，嘴上却是没有停止：“金文之后是篆书，主要出自秦朝左右。那时候，篆书大部分都是刻在竹简上的，但是竹简沉重不易便携，所以当汉朝缫丝与纺织技术进一步发展起来之后，帛书就进入了鼎盛时期。”

他说的虽然都是一些基础，但连贯而清晰，有因有果，让人一听就能很清楚地了解。

苏进也向下一笑，道：“很多时候，文化的发展都是伴随着生产力的发展的，这就是经济基础决定上层建筑了。”

“其实帛书早在汉朝之前就出现了。早在春秋时期，绢帛就被明确提及用作书画载体。墨子明鬼篇中有记：书于竹帛，镂于金石，就是其中一个证明。韩非子一书中也提到：先王寄理于竹帛，同样可以当用帛书存在的一个旁证。但由于当时生产力很不发达，绢帛非常珍贵，所以大部分时候，只能被达官贵人使用，普通人是绝对用不起的。当然……”

他对着下方笑了笑，说，“当时能够使用文字的，也都是少数，不会是什么真正的普通人。只是在这些人中间，又另外分出了阶层而已。”

苏进一番讲述，下方修复师固然是奋笔疾书，边听边记，旁边的九段们也听呆了。

前面甲金篆隶的一系列演变，他们当然也很清楚，不会有什么特别惊讶的地方。但后面关于帛书来由的这段，就有点让人吃惊了。

岳九段想了好一会儿，转头悄悄去问张万生：“张前辈，这墨子明鬼篇，你看过吗？”

张万生瞥他一眼，点了点台上：“这些帛书的内容，你看过吗？”

这回答好像风马牛不相关，但岳九段却马上明白了过来。

每一次追本溯源的研究，全部都跟这样的古籍修复与研究有关。而在当今情况下，大部分修复与研究都是独立进行，很少互通，其研究的内容结果也经常秘而不宣，很少有其他人知道。

所以，苏进现在说的这段话就是这种情况，它多半是哪个修复师的独立修复，一直没有公布出来，现在被苏进这样总结并且公布了而已。

过于藏私，一直是当今华夏文物修复界的常态，老实说岳九段以前也没觉得如何。

但今天看见苏进一个年轻人在这种场合上，有一说一详细讲解，他心里不知怎地又有些不是滋味了……

0576　慷慨

另一边，苏进的话还在继续：“汉朝之后，缫丝纺织技术进一步发展，帛书迎来它最兴盛的时候。根据研究，此时书画所用的绢帛都是采用百分百的头道桑蚕丝，不浆、不矾直接加工制作而成。此时的帛书，绢帛门幅相对比较窄，都是由单丝织造而成。无论帛书帛画，其全部内容通常都呈现在一块完整的绢帛上，以折叠的形式存放。”

他说得很详细，显然在此之前，就已经对其做了详细的调查与研究。

苏进转过身，指着桌上的两个玻璃盒说，“这份马王堆帛书，就可以为汉代帛书进行一个良好的例证。”

他说，“当前马王堆三号幕已经被开采完毕，对于帛书初始的保存环境，我们也有了一个初步的了解。”

他拿出几幅照片，展示到镜头前。

摄影臂立刻非常配合地移了过来，把照片里的内容呈现给在场的所有人看。

从马王堆三号墓刚刚被发现时起，苏进就已经参与了这个遗迹的工作。有文安组的全力配合，他得到的