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和八幅绣花罗裙，脚穿红缎绣花鞋，

系上裙铃、裤铃，盖上盖头，稍息后，由乐队迎往花轿前，供拜轿神。拜后，

新郎新娘吃合婚饼。之后，新娘由两名伴娘搀扶上轿。新郎要到花轿前拜轿，

拜罢，鸣炮三响，鸣锣开道，花轿在两名小舅的监押下起轿。

花轿至男家大门口，轿身要朝向喜神方向落地。新娘下轿后要踩事先铺

好的红毡，手抱辐条、瓷瓶、铜镜等（象征镇邪气，带来福气），由伴娘搀

扶，在新郎“同心结”的牵引下，缓缓而行；到了大门口，要从火盆、马鞍

上跳过去，以示避邪恶，保证婚后生活平安、红火。在新娘行走时，男方家

有二人手端五谷杂粮，向新娘身上撒掷，名曰“撒五谷”。进院后，新娘要

面朝喜神而坐。

之后，举行拜天地仪式。拜前，由新郎用秤杆揭取新娘盖头，俗称“称

心如意”。至此，新郎、新娘见面，对天地爷牌位三叩首，到祖先堂行四拜

礼，然后回至院内，叩拜父母，行夫妇对拜礼。礼毕，新郎新娘入洞房。

入洞房后，去掉镇物，行交杯酒。喝完酒，新郎新娘挽手上床，左转三

圈，右转三圈，为之“踩四角”。踩时，旁人念道：“踩，踩，踩四角，四

角娘娘保护着，娃多着，女少着，婆夫两人常好着。”踩完四角，新娘要脱

去凤冠霞帔，换上红绸便装，怀抱秤、瓷瓶、箅筘，盘腿坐于炕角的斗上，

名曰“坐帐”，象征新娘办事公平、周密，守口如瓶。

新娘“坐帐”时，男方将设“十五圆”佳宴款待宾客。娘家人趁机看望

一次新娘，从新娘那里得馒头一个。娘家人带回家扔进水缸里，象征发家。

闹房是第八步。

新婚之夜，新郎的好友定要闹房，闹房者不分大小。人们令新郎新娘说

绕口令、唱民歌，做些相互亲昵的动作。新娘不从，可用扫帚责打新郎。闹

完后，要设晚餐招待闹房者。深夜，以有人听房为吉，若无则放把扫帚以避

邪。此活动要连搞三夜。

回门是第九步。

新婚后第二日，新婚夫妇要先行家礼，在祖先堂叩拜祖先，然后叩拜父

母、亲戚。行罢家礼，新娘乘花轿回娘家，并要在天黑前赶回。

至此，婚姻礼俗的全过程已基本完成。这一风俗特征，基本（蟹）能概括汉民

族的婚俗特点，尽管各地略微有些区别，但大同小异，程序基本一致

（二）清代宫廷婚姻习俗

1。对满汉婚俗的继承和演变

清宫婚姻制度是满族传统婚俗与汉族宫廷婚礼相结合的产物。它从满族

建国开始，至入关后逐步完善。

（1）包办婚的发展

明末的满族婚姻实行包办婚。与汉族不同的是，它不是由父母包办，而

是由部族首领包办。满族八旗制度形成后，八旗所属男女的婚配由旗中的首

领贝勒或牛录章京指定，满人谓之“拴婚”。清太宗皇太极时期，这一习俗

经皇帝的旨谕而制度化。据《清实录·太宗实录》卷二十三载，天聪九年（1635

年）皇太极下旨：“今后，凡官员及官员兄弟、诸贝勒以下护卫、护军校、

护军骁骑校等女子、寡妇，须赴（户）部报明，部中转问各该管诸贝勒方准

嫁。若不报明而私嫁者，罪之。其小民女子、寡妇，须问明该管牛录章京方

准嫁。”皇族宗室成员如皇子