第126部分 (第4/5页)

师,这个名字好啊。”

三个人都大笑起来,吃完饭后,小可收拾了桌子去洗碗,庄老却把丁丁叫到一边谈起一关于博物馆的一些事项,这时门外传来的门铃声。

庄老听到后说:“毛头来了,小丁具体的事你先去按排,那个跟你接头的人最近在香港,要过几天才能来北京,到时你们俩可以先电话联系。”

“好,老师放心。”

丁丁去开了门,带着一个六七十岁的老人走了进来。

庄老一看到这个老人就笑着说:“毛头,又淘到什么宝贝了啊?”

这位老人就是毛东方的父亲毛光耀老先生。丁丁忙去泡茶,小可正好洗完碗从里面出来,看到师傅跟前有一个陌生人,愣了一下,庄老看到小可就笑着说:“毛头,来先给你介绍下了我的三徒弟聂小可,”毛光耀转头看向小可一愣,眼睛闪了闪后说:“你真的姓聂?”

庄老听了这话说:“毛头,她当然是姓聂了,难不成她还会姓毛不成?”

“小可来,这位是你大师兄的父亲毛光耀 ,你叫他毛伯伯就行了。”

“毛伯伯好。”

毛光耀再一次看向小可说:“你的亲生父亲真的姓聂?”

小可笑了笑说:“不是的,我的养父姓聂,我是养父在孤儿院里把我领养来来的,那时我还小,什么也不懂,所以就跟养父姓了。”

“怪不得,怪不得。”

“毛头,怎么了,难不成真跟你有什么关系?”

“这个,不好说啊,聂小可是吧,你养父他们现在还好吧?”

“这个我也不知道,我跟他们已经中止领养关系了。”

“为什么啊?”连庄老也想不通了,这么乖巧的小可,怎么会有人要中止呢?

“这个事说来话长,再说了,今天毛伯伯不是来让师傅看东西的吗,我的事以后可以慢慢说。”

几个人一听就知道小可不想说,既然人家不想说,那也没有必要一定要打听出来,人家的伤心事,不想提起,那就让揭过去好了。

“对,对,老庄啊,今天我可真的是淘到好东西了,你看看啊,红山文化的东西,墨龙。”

毛光耀从身上的口袋里掏出一个黑乎乎的又油亮亮的东西放到茶几上。

丁丁跟小可站在一边,庄老拿起那个墨龙又拿了放大镜看了看后说:“毛头,你是多少收来的啊?”

“那人开价十万,我给七还八还,五千块给拿下来了,因为不知道真假,这不是奔你这里来了。”

庄老看完后笑着说:“毛头,你这是交学费啊。”

“什么,这个是假的?”

“假不假我暂先不说,我先给你说说关于红山文化吧的事吧。”

红山文化是北方地区新石器时期文化中较重要的文化,它被发现于1935年,这种有彩陶和细石器共存的新石器时代文化,1954年被命名为“红山文化”。

红山文化的分布范围大致为:北起赤峰市乌尔吉木伦河流域,南到朝阳、凌源、河北北部,东至通辽市、锦州地区。

红山文化出土的玉器都为勾云形玉器,勾云形玉器包含两个基本主题—勾角和小凸。利用勾角和小凸不同方式的组合构成了红山文化勾云形玉器的各种形态,

其中尤以1971年在翁牛特旗三星他拉乡出土的大型墨绿色玉龙为代表。它高约26厘米,猪首蛇身,蜷曲若勾。

接着在巴林右旗和辽宁文物店也发现了类似的玉龙。分析这些勾云形玉器的造型,大致可分为四类“一为装饰类(如环、珠、玦等);二为工具类(如斧、棒、纺瓜等);

三为动物类(如猪形、鸟形等);四为特殊类(如璧、箍形器等)。其中箍形器是

本章未完,点击下一页继续阅读。