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现出美。如果遇到了恶,美也会变得穷凶极恶。爱和美是比制度更加深刻的东西,是超越制度的东西。吴为的思想陷入到更深的纠结之中,他一时还梳理不开这个纠结。

再看阿q的苦难,简直是苦不堪言。可他的苦难与地痞、无赖、二混子的性格形象结合起来,是丑陋低劣的集合体,令人哀其不幸、努力其不争,引发不出人的丝毫同情,只有可怜嘲笑。精神胜利法本来有合理的内核,被包裹在那样的躯体中,也被一同矮化丑化了。

吴为带着对爱和美的思考,去思想乐业与厌业恶业之间存在的纠结,感到只有把乐业与厌业恶业放到爱和美之中,才能获得超越和提升的力量,提升到爱和美的新高度,才有乐业不伤人,因为有爱和美,才使为道为人达到高度的一致,消解乐业与厌业恶业之间对立的纠结。在职场上不愿意看到爱和美质的形象被摧残折磨,才自觉承受丑恶的,去一味地呵护爱护保护美质的形象,尽管美有瑕疵有不尽如人意之处。在苦业厌业恶业的情绪里面,如果没有丝毫爱和美的元素,在职场上的人性里面缺少爱和美,只有压倒一切的强盛功利心,才会造成阴毒情绪的泛滥。职场的四大负面定位效应,惟有依靠爱、美、善,才能成功地得到消解和升华,得到无害化处理。遇到了厌业恶业的人,是不是就都开除了,恐怕不能那么简单处理,也不是单纯说教能转化消解的,有赖于充满爱、美、善的职场新人,自觉地呵护爱护保护美的东西,使美的东西避免受到摧残伤害,才能纾解开厌业恶业人心中的纠结,实现乐业精神大发扬。

基督教开发出的是全新的爱的意境,是自我牺牲式的爱,救赎他人于苦难之中不惜牺牲自己的爱。由爱人如己,到邻人之爱,甚至爱敌人,这样的爱是前所未有的。圣经,作为一部作品所产生的伟大功能,把爱作为信仰,向人类展示的是一种崭新的爱的意境。佛教开发出的是善,善的意境。乐业是开发出人格的美,搭建美的意境,因美生爱生善,美是爱和善的不竭源泉,女性美是美之母体,美型美质美品美人,赋予无限的美意,形象美道德美愿力美人格美,由部分美到整体美,又升华为脱离了形质的纯精神美。吴为感到万幸的是,美神的惠顾垂顾,使他以独特的亲身体认的方式,确立了一种关于美的信

仰,破解化解了职场的恶效应绞杀劲。

第八十五章 程序改版升级

乐业巡讲,吴为听到不同声音,使他意识到,在自己编制的精神活动程序中存在着重大缺陷,需要引进爱和美的思想去健全设计,实现对程序的改版升级。

当地银行出了一起假票案件,因为涉及到郝汉的儿子郝丰是否有责任,引起了吴为的格外关注。这是一起纯粹的责任事件。这家银行办了一起票据业务,在经办过程中,信贷员认定这张300万元的票据是假票,向行长提出拒绝办理,行长却安排别人接替继续办理,信贷员向上级行举报,上级行接到举报后安排检查组下行调查核实,经过票面辨认和与出票人打电话联系核对,特别是上网查询,确认是真票。等到期时出票人要收回票据,才发现这张票据是假的,是张克隆票,仿真技术做的天衣无缝,除非到出票人那里与真票当场比对,其他查验核对方法失灵,竟然没有识别出是假票。这里又涉及案中案,公安人员接到报案后怀疑行长受贿,上级行找去询问,是否有别的问题实话实说,那位行长却信誓旦旦地说,为了行里创收,对受贿20万的情结隐瞒不报,进去后依然不承认,没想到行贿人拿出录音铁证。在经办过程中有三人签字,经办人、复核人、业务主管,郝丰是业务主管,涉及到责任认定。

宋柔听了关于案情的描述,埋怨那位信贷员,既然已经举报了,为什么不举报到底,继续向上级行的上级行举报?

吴为道,这里面有玄机,如果告赢了,

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