第126部分 (第2/4页)
是,要想干事业,可不是理想之地。我们回到家乡,常听家乡人说,常常赞不绝口谈论家乡是宜居城市。有一次我去搓澡,我说去公园江边简直人山人海,到处都是休闲人群。搓澡工却对我道,都是闲人,你没注意啊,满街闲逛游玩的都是四、五十岁甚至年纪更轻的,没事干也不愿意干事干不了什么事情的,说我们这里养人,也要看养的是什么人啊,依我看,是养闲人、庸人、懒人甚至恶人。又对我说,你总往南方跑,看到那里哪有什么闲人懒人啊,在菜市场上,五、六十岁摆摊卖东西赚钱的太多了。吴为接着又道,多少年了,去外地上大学的,极少有回来就业谋职的。我的侄孙女去年考上中原地带一所大学,那个城市并不属于发达城市,这个孩子上大学报到时,就自作主张地把户口迁走了。很多年前了,我们学校承接了一个师资培训班,全国各行学校的老师都来了,我担任主讲,讲完课要逐个走上讲台讲台考核,其中有个滨海市的老师,走上讲台用嘲笑的口吻大谈来我市的感受,太落后了,也太穷了,说农夫依然赶着马车上大街,在全国的城市街道上早已经绝迹了。人对自己的家乡有点象对待自己的父母孩子,自己念叨有什么不是的地方可以,从别人嘴里说出来就不能容忍了,我当时气得让他赶快下来。下面坐的有些同行也对他的言谈抗议,他灰溜溜地下台了。
暴娇妹入神地倾听着。
吴为看她容貌渐渐舒展开了,气色也渐渐复原了,便笑道,我是不是说跑题了?
暴娇妹忙道,我听得挺解渴,很少能听到你这样谈论问题的。正合我意,我说公司怎么招不上来让我看了满意的员工呢,我也理解了你肯舍得让孩子去外地发展的苦心。哪个父母愿意把孩子放到远处啊。
吴为道,说到孝心,我们理解的孝心,层次也低。我们只知道父母在不远游,其实,孔子说的孝心,分三个层次,儿女在父母身边,这是最低层次,然后是不给父母蒙羞,最高是给父母赢得荣耀。现在的人普遍重视儿孙教育,孝心的层次上去了,说明来自底层的发展提升力增强了。
吴为又道,你说公司迁址,这可是个大工程啊,不知你想迁往哪里?我们市这些年,企业家干得好的,都跑到外边去建厂发展了,留下来就地发展的不多。连大学都整体搬迁呢,何况企业。
暴娇妹道,我想迁往南都,也是因为你在那里,启发了我。你这几年在那里感觉怎么样?
吴为道,那里不仅环境好,听说企业的发展环境也宽松,就说**吧,一个税管员管理上千户企业,逢年过节每家企业拿出千元,不会成为问题,对税管员来说,却数目可观,我们这里呢,企业本来就不多,发展得好的就更少了,哪能扛得住勒卡要啊。听说,南都的一个区,全球五百强就有一百多户落在那里,那个区的教师工资,在全国都是最高的。当然了,那里很自然也成了产业聚集地,各种产业在那里都可以获得比较理想的发展条件。再有,我去了那里,这几年走了很多省份,体验到什么是财富,富是什么概念?就是又多又厚吧?那里是沿海地区,别墅都修到海里去了,几十公里的跨海大桥纵横交织,太有气势了,整个给人一种提升的感觉,过去我们描述**的景象,印象非常深的一句话,是财富充分涌流,象泉水一样由地下向外面流泻喷涌而出,我想,那里的财富创造和积累,距离这样的目标恐怕不是很遥远的了。那里展示的才是真正的财富社会景象,财富意味着什么?就是能给人们带来舒适方便的生活啊。
暴娇妹笑道,通过你这么一讲,我也理解什么是学富五车了,你讲起什么来,总是能信口开河、滔滔不绝,是不是学问太丰富了,才会这样啊?
吴为笑道,你是没看到过那场面,人家讲起什么话题,象打机关枪、炒豆子一般,一个劲儿不歇气地说,连水都不喝一口,特
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