第十四章 霓真重霄 (第1/2页)

陈疏言抬头见正巧看到，脑中又浮现出光幕：

根骨：金、水、木三灵根——（优劣：金=乙三，水=丙二，木=丙三）

看来这个通玄石并不能把灵根的优劣给具象化，不过陈疏言看到那些光芒各有明暗，猜测越明亮的灵根资质该是越优秀的。

……

在陈疏言的刻意奉承下与赵振相谈甚欢，赵振见陈疏言与宣禾真传交情不浅也是客气的很，所以送陈疏言回到住所后二人又稍作交谈才告辞离去。

陈疏言送走赵振后，坐在椅子上陷入沉思。

想到自己已经年满十五还有余头，暗道：“难道再过两年便灰溜溜的被送下山给人为奴为婢？”

攥紧拳头，已经有了时不我待的紧迫感了。

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陈疏言打量着这处草庐一样的居设，普通的一进一出，一卧一书的格局，卧室分两间，里间放有床铺梳台，外间是餐桌椅子。书房也是分两间，里面有手录的道家经典，笔墨纸砚，外间有桌椅板凳，属于会客厅。

据赵振说，这是他做记名弟子时便在这里居住，一开始只有卧室一间，后来他慢慢动手扩建，形成现在的房型。

当时赵振笑着说：“真是前人栽树，后人乘凉啊。”

陈疏言算是承了一情。

在院落门口左近，有一石塘，水何澹澹，清澈见底，据悉池底有一条暗流，故而这是一潭活水。

陈疏言许久未用水来洗漱，虽然用清洁符更加方便，也能洗的很干净，但是毕竟不能像泡在水里那般解乏啊。

所以陈疏言二话不说，在竹影后脱下自己的公子衣衫，跳入石塘。

现在刚刚入秋，天还不冷，陈疏言畅快的游了半个时辰才穿上霓霄宗“记名学艺”的制式服装。

此衣名为得罗，青色，大襟，长及腿腕，袖宽一尺，袖长随身。

除了袖子略宽，其余皆跟自家府上的仆隶别无二致。

果然“记名学艺”也就是给人家正经弟子们当牛马啊。

像赵振所穿的就是道袍，如同大褂、大襟一样，长及脚腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。看着就要高档很多。

当然，陈疏言的白色里衬还是自己的。

陈疏言摆开自己身上的物事——

摘下的束发冠、发簪等物。

陈疏言在庶务峰上看到的弟子多是自己这副得罗打扮，不过头上簪的是木簪。

陈疏言束发礼后也有一支，不过洗澡的时候掉入池底，他也懒得再找，所幸那个东西他也不甚喜欢。

他又把自己从家里一直带的玉簪插入盘起的道髻，玉质飘花，洒金，是种水细糯，他带着有种熟悉感、温馨感。

之后再戴上黑色的纯阳巾。所谓纯阳巾，帽底圆形，顶坡而平，帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前上方有九道梁垂下，“九”为纯阳之数，表“九转还丹”。帽前正中除了镶有帽正，再无其他装饰。

还有蹀躞腰带，以一块块的方玉组成，可用以将酒壶、笛子、钱袋、刀剑等挂在腰上。

陈疏言用它挂着绦环、绦钩、锦囊等环佩。

此时这副得罗打扮是短打装束，显然是不怎么适合配带蹀躞，可是陈疏言却觉得这个很实用，无奈下只能把蹀躞系在得罗里面，算是安置有地了。

扣上犀比后，陈疏言看到桌子上还孤零零的放着嵌玳瑁的金质束发小冠，这个可带不上去了，簪玉也就罢了，穿着这幅短打还带着高冠未免太过不伦不类。

把宝冠埋入院内土里，从此往后，绝权欲，弃浮华。

站定，转身进屋，俗世之物，再不回头。

陈疏言稍微歇息一晚