第62章 草原风雷（3） (第2/3页)

让唆鲁禾帖尼嫁给自己的儿子贵由，如能这样，拖雷家族的兵力和财产都将归附于自己的名下。

但是，唆鲁禾帖尼非常清醒，明白这是窝阔台的计谋，以自己的孩子们都还小，需要在身边照顾为理由，断然谢绝了窝阔台的提议。

窝阔台一计不成，又心生釜底抽薪之计。窝阔台对唆鲁禾帖尼说自己的儿子阔瑞兵力薄弱，希望唆鲁禾帖尼能将帐下三个千户的兵力分给阔瑞。

此时的拖雷家族实际掌管着九十六个千户的兵力，按道理来说，分三个千户出去是无关痛痒的事情。

但是唆鲁禾帖尼懂得如果开了这个口子，窝阔台就会更进一步的逐渐分化自己的军队，可唆鲁禾帖尼又不好直接拒绝大汗的要求。于是，唆鲁禾帖尼表面答应，实际暗中却做了这三个千户将士的思想工作。

果然，这三个千户的所有将士对剥离出拖雷家族强烈反对。窝阔台忌惮拖雷家族的势力，无奈只得作罢。

可见唆鲁禾帖尼夫人实在是个秀外慧中的女强人。她的四个儿子成人后，也都逐渐手握重权，这为后来这四个儿子都成为了蒙古帝国的君王打下了良好的基础。

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虽然多年没有回过哈拉和林，但李惟忠依旧轻车熟路，领着哈布日和齐大宝来到了监国府的门前。

值守的护卫几乎都认得李惟忠，见到李惟忠自是开心地寒暄一番后，立即向夫人禀报。李惟忠等人跟着护卫走入府中，见美丽端庄的唆鲁禾帖尼夫人正端坐在厅堂之中，脸上却是一副肃然之色，见到李惟忠竟然没有半分开心的样子。

看见唆鲁禾帖尼的神色，原本心情激动的李惟忠不明所以，不禁有点手足无措。李惟忠在拖雷府中生活了多年，虽说不是亲生，但唆鲁禾帖尼却待自己如亲生儿子一般，与蒙哥、忽必烈、旭烈兀和阿里不哥四人也如手足兄弟。

可离去多年后归来，唆鲁禾帖尼夫人冷漠的神情让李惟忠摸不着头脑，只得按捺住兴奋的心情，上前大礼参拜：“母亲大人在上，不孝之儿李惟忠前来拜见！”

哪知李惟忠刚说完，唆鲁禾帖尼夫人立即回道：“何者为汝母？李将军，吾儿乃蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥四人！”

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一丘之貉：成语，出自于东汉?班固《汉书?杨恽传》。指彼此为同一山丘上的貉，比喻彼此一样都是坏人，没有差别；含贬义。

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盘桓：意思是徘徊；逗留。

君是君来，臣是臣：来自齐景公与孔子关于如何治理国家的对话。孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”意思是一定要摆清自己的位置。

君教臣死，臣不死不忠：意思是旧时封建礼教认为臣对君、子对父必须绝对服从，乃至死而无怨。

唆鲁禾帖尼：克烈氏，是拖雷的正妻，蒙哥、忽必烈、旭烈兀和阿里不哥的生母。元宪宗蒙哥和元世祖忽必烈都做过元朝（大蒙古国）的帝王，旭烈兀在西亚开创了伊儿汗国，阿里不哥在1260年于蒙古本土被部分宗王贵族推举即位，并和忽必烈争位达四年之久。由于她的这四个杰出的儿子都做过帝王，因此她被后世史学家称为“四帝之母”。

桑昆：克烈部末代首领王汗儿子。因也速该的儿子铁木真认王汗为义父，与铁木真成为安答。桑昆与铁木真素来不和。铁木真为巩固与王汗的关系，曾提议将桑昆妹妹察兀儿聘与自己的长子术赤，将女儿豁真嫁与桑昆之子秃撒合，但遭桑昆拒绝。后桑昆煽动王汗发动合阑真沙陀之战，险令铁木真部众全军覆灭。1203年，克烈部遭铁木真攻打，王汗、桑昆败退逃亡。桑昆随即弃父而去，间接导致父汗被杀。桑昆先后逃亡西夏、吐蕃，在今新疆库车一带被杀