第127部分 (第4/4页)

立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，摩尼声称自己是神的先知，也是最后一位先知。摩尼教对粟特影响很大，并传入了中国。

唐代由新疆传入漠北之回纥，而盛行于该地。唐代宗大历三年（768），应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗会昌五年（845）灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。

明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有**之举。教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。教徒白衣乌帽，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。

当年方腊起义时，便利用摩尼教组织群众，举行了声势浩大的起义，震动东南半壁河山。

此时的摩尼教，可谓是臭名远扬，既是造反组织，又是邪教组织。

而宋朝，对于反贼流寇也是两种态度，宋江这类盗贼，是以诏安为主；而方腊这类邪教组织，是彻底剿灭为主。

相比起，其他的流寇盗贼而言，摩尼教的组织结构更为严密，层次更为分明，人员涉及更为广阔，造反之心更为坚定，破坏性也更强。

“钟相，摩尼教，不可轻视！”赵朴提起笔来，想要写什么，可是一时间却难以下笔。

不觉，赵朴有些心烦意乱，不由的站起来，在大殿中来回走动着，不断思索着。

来回走了几圈，赵朴的心情渐渐平静了下来。道；“月儿，将这个奏折放在柜中！“

“是！”王舞月微微惊讶，起身将奏折拿起，最后放在书房的一个柜子内。

在御书房内，除了各种必要的摆设之外，就是一个大柜子。这个柜子分为十几格，主要存放重要的奏折。以便于赵朴时常查询。而放好之后，王舞月打开一个本子，开始记录这个奏章的名目和摆放位置。

而赵朴则是继续批阅奏章。

终于，最后一个奏章批阅完毕了，赵朴松了一口气，看看一旁的沙漏。大约是晚上十一点半。

一天的工作终于，完毕了。

赵朴开始写日记。说是日记，不如说是每天的行动计划，几时几刻做什么。在每天睡觉前，总结一下什么完成了，还有什么未完成。临末了，记录一下一天的重要事件。或是生活感悟，做到每天都不荒废时间。

在日记中，赵朴写道：“摩尼教，国之大害，慎之慎之！”

………………

而在夜色中，另一地正在金军密探正与摩尼教会晤。

“不知阁下，来自何处？”

喝着茶水，一个生书生打扮的男子。漫不经心的问道，可是浑身的肌肉紧绷着，眼神的余光扫着对面的道士，只要情况稍有一丝差池，就暴起伤人。作为金军密探，想要活得好，除了本事高强。善于察言观色之外，还要谨慎。

谨慎使得万年船，唯有谨慎才能活得滋润。

对面是一个道士，手上拿着浮尘。飘飘若仙，仙风道骨，身上有种说不出的神韵，可他实际的身份却是摩尼教的香主。

他的真实身份，除了仅有几个人知晓之外，无人知晓。在外人看来，他是清风观的观主，与襄阳的士绅多有交情。

道士开口道：“不请自来！”

“东方日出！”

“北方下雪！”

“北方的皮货生意可好！”

“粮食早就发霉了！”

对着暗号，你一言我一语，说个不停，当最后一句暗号对完时，两人相视一笑。

“在下白无常！”书生道。

“在下清风老道！